寻找虢镇附近的古迹

1、蓬壶仙观
"蓬壶仙观"始建唐代。全真派北七真之一丘处机曾居玉泉观、南昌宫、小蓬壶修炼。清道光三年(1823)南昌宫易名小蓬壶。 光阴荏苒，沧海桑田。小蓬壶三易其名，迄今已有千年历史，道风犹存。
　　圣人为天地赞化育，为生民正性命，为往圣启轩辕，问道于广成，汉帝亲谒于河土，道兴于世，历代崇敬设立宫观，焚修香火，有所建修，乃前代真人广阳子侯至玄、张至恒而建，年深日久而倾圮，栋宇推崩，荆剌芜秽，每一流览者不胜荒凉之感。清道光三年(1823)春三月李君蔚、袁君生首创义举，约三社七百余家得共事者百余人，取吉兴工，会邑候刘公适临虢镇，社长请于巡政陆公而见，慨然捐廉，以至远乡邻县好善之士，闻者东善好施，共施金千八两，次年冬十月大工落成。玉泉之吉地源远流长，惟有清静离尘之德者为能镇之，所以擅坫之神像，专建清静之地。继丘处机长春真人之后住持道长有侯至玄，张至恒，卢易安，岳景巍。
　　据现存石碑记载，清代重修南昌上宫、三清殿、小蓬壶。 玉皇殿、三清殿、山门、牌坊，演戏楼及其神像均在"大跃进"，"文革"期间被拆毁。 欣逢盛世，政通人和。宗教信仰自由政策得以落实，宗教教职人员得以安置。宝鸡县人民政府于1982年7月批准清代南昌宫，小蓬壶为县级文物保护单位，虢镇人民政府成立了复修小蓬壶古建群领导小组。 宝鸡市民政局于1993年11月20日批准同意小蓬壶为宗教开放活动场所。1996年重修山门三间，1987年重修玉皇殿三间，作俑塑像34尊。山门护卫神朱雀、玄武、青龙、白虎，以壮威仪。

2、惠家“举人城”
惠奉朝，字赍卿，嘉庆己卯科武举，敕受武略骑尉例赠文林郎。惠化南，字荫棠，号介生，同治庚午科举人，例赠文林郎大桃褒县城教官。惠奉朝和惠化南是父子关系，惠奉朝在 1819年（嘉庆己卯科）参加乡试中了武举，惠化南在 1870年（同治庚午科）参加乡试中了文举，两人被朝廷授予武略骑尉和文林郎。
这处宅院被称为“举人城”，是一处有着近 200年历史的清代北方民居建筑。宅院南北长 94.1米，东西宽 48.4米，院内从外到里，依次有门厅、街厅、中厅、厦房、寝房38间，院落外有 6米高的城墙环护，城墙外挖有 5米宽的城壕，城门外左右对植两个粗大的皂角树。在宅院的城门顶上悬着武魁匾，进来后迎面是一棵两人抱粗的大槐树，树旁边是狮子头上马石，街厅门上挂着文魁匾，出得街厅又是 5间又高又大的中厅，挨着后门排着雕花镶银罩金长屏，这是惠家进行婚丧嫁娶的主要活动场所，绕过屏风再往里进，方到了内宅，内宅门头大书“铭怀敬慎”四字，四周砖雕甚是精美。内宅四合院落，左右各 6间厦房，正北则是 5间寝房。整个大院斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，照壁吻兽。1993年，举人城在挺立百余年后终于走向消亡，城里的大部分房屋被拆除，旧址上盖起了新住房。今天，走进光芒村你会看到，惠屋早已只剩断瓦残垣。
　　不过，历经百余年风尘仍然熠熠生辉的是高悬在门楣上的“铭怀敬慎”那四个青石浮雕大字。惠忠科解释：“铭怀”，铭记之意，“敬慎”，字面理解是恭敬和谨慎，惠家祖先是要后人时刻铭记，做人处事要恭敬、谦虚和谨慎。
　　实际上，“敬慎”二字并非虚指，它的出处是西汉经学家刘向编纂的《说苑·敬慎篇》。《说苑》是一部富有文学意味的文献大杂烩，内容多哲理深刻的格言警句，带有一定的哲理性。其中在《敬慎篇》中，涉及诚信、忠善、亲情、友谊、幸福等等人生主题，就是今人读之，仍有启发。
　　含英咀华，细细品读《说苑·敬慎篇》，方可理解当年惠举人通过这“铭怀敬慎”四字门额，传达给后人们的一片丹心，一脉祝念。虽然惠家大院已经失去了往日的风采，但是，崇文尚武、争当人杰的这种品质却作为一种可贵的家族精神在当地永久流传！

4、潘溪宫
潘溪宫为道教龙门派创始人邱处机潜心修道之处，长春真人邱处机在这里修道长达六年之久，他在蒙古铁蹄四面征战时，曾向成吉思汗进言少杀，故在历史上有“一言止杀”之功。故潘溪宫又有着“中国西部第一道场”的美誉。 溪宫古建筑现存清风楼，邱长春内传碑，古银杏树，风凰台，石经幢等遗迹，是著名的“宝鸡八景”之一。宫地周围台塬梯次叠障，民居错落有致，溪河岸两边青山相对，乌语花香。遗址在今潘溪镇杨家店。

5、磨性山
旧志载 : “山背依周原，前临渭水。山下有左右二泉，下流汇为莲池，夏日莲叶田田，荷花朵朵。” 原有丘长春丹房，丹房后有混元洞，洞有二石大如斗，光滑圆润，传说当年丘长春每日晨起，滚此石于山下，再肩之山上，每日往复数次，从不间断，故称此石为磨性石。原来洞舍颇多，绝顶石墙如城，洞辟四门。中为三清殿，东有太皇宫，西有菩萨殿。山腰有七个山洞，为老君洞、混元洞、药王洞、雷神洞等。明弘治十四年 (1501) 增修。现宝鸡县道教协会在此。
县志另外有这样记述磨性山：“翠柏苍苍，水声潺潺，幽鸟相逐，境界清雅，常有羽流寓其处。”
邱处机是大定十二年来到关中府，至于先至磻溪宫还是磨性山，史料不详。大定二十年，又移居陇州龙门山娄景洞，率门徒数人继续苦修。这几年是邱处机修炼最关键的一个段落，自谓至此道业始成。从居磻溪以来，邱处机道誉渐著，秦陇名士争相与之结交。大定二十八年离开龙门山去了中都。
磨性山在渭水以北，为丘长春足迹所到过的遗址。在今陕西省宝鸡市杨家沟乡西高泉

我小蓬壶村民路过……

6、李思齐将军墓
李思齐：元末将领，字世贤，罗山人。初与察罕铁木儿组织地主武装，镇压红巾军，后拥兵陕西，任陕西等地行中书省平章政事，忙于与诸将自相争战。明洪武二年（1369年）降明。关于“李思齐墓”。传说——作为朝廷的一品官员，李思齐断臂去世，让朱元璋很不忍心，即便他没有完成赋予他的使命，但终归是为此做出了牺牲，为了感念他为国家鞠躬尽瘁，朱元璋命人专门为他打造了一条“金胳膊”，以示表彰，并为其装好一同下葬。《民国 11年宝鸡县志》中记载，“邠国公李思齐墓，县东三十里底店北原麓乾隆十二年奉旨筑墙围护”
1958年 8月 12日，这个墓冢被公布为宝鸡县第一批文物保护单位， 1983年又被重新公布。

7、名刹古寺“婵龙寺”
婵龙寺为大兴善寺的后掸段（下段），据史志记载，东周时期在此修建“善龙寺”一座，据省志记载，唐时该寺有一石佛远近闻名，以石佛著称，后更名为“禅龙寺”，禅龙寺兴盛于隋唐，为皇家寺院，鼎盛时占地百余亩，常驻僧人近百人。殿堂、僧房鳞次栉比，蔚为壮观。后遭战乱，毁于明末，清康熙年间进行过修葺。星移北斗，沧海桑田，由于自然和人为破坏，昔日宏观已不复存在。
为弘扬佛法，经上级有关部门的批准，1993年禅龙寺作为大兴善寺的下院。1994年经政府批准，禅龙寺已正式对外开放。大兴善寺自筹资金，对其进行整体规划和修建。先后建成大雄宝殿、文殊殿、普贤殿、东西厢房及配房。山门、天王殿、钟鼓楼、海会塔等正在修建中。现在寺院机构健全，香火鼎盛，环境优雅，古老的寺院重新勃发了生机。

插播：马神仙列传
马神仙俗名马万九,单字名鹏,陕西省宝鸡县石羊庙乡李家堡人,生于1904年,羽化于1963年。他28岁时入道,道名马圆通,系龙门派第十九代子孙。精通中药、中医、针灸之术,一般病症一付中草药便治好,疑难病症三、五付便可全愈。村民百姓称之为“神医”、“神仙一把抓”,久而久之,原来的称号已不能表达民众的心声,他本人又是道士,大家便称之为“马神仙”。1949年前后,陕西宝鸡道教界有两位闻名数省的道士,一位是用“天罡针法”为民治病的龚信陆,另一位则是马神仙。
当地人至今还流传着许多有关他的神奇故事。
　　说是有一人的老母得了鼓病（腹部肿瘤），遍请当地名医，无济于事，便慕名求马。马说你先走，我随后就到。当时交通不便，乡间道路也有几十里上百里，一般人请大夫还牵匹马或驴，可这家人穷得连猫也养不起，哪里有马驴！可马大夫从不要这些，向来是有求必应。那人急勿勿回到了家，就见马大夫早在家中为病人治起病来了。当然是药到病除。有个人的小女儿病了，很危急。此人背上女儿勿勿过河时不慎落水，连带的鸡蛋都摔烂了。到了马大夫处，医了病，却无法感谢，窘得不知如何是好。马大夫笑说，你家连买一盒火柴的钱都没了，过河时差点淹死，鸡蛋都打碎了……那人忙问，你咋知道？马大夫没有回答这个问题，只说，你麻利回家，熬好药叫娃吃了。治病要紧。
　　马鹏年轻时就敢于除恶济贫，曾杀了一名作恶多端的土匪，土匪头子就带人四处追捕。他逃到陇山龙门洞，跟随一位邱处机的传人王传盛学道又学医。医求渐精，治病救人。后重回家乡，住到景富山庙中，一边劝人行善，一边为人治病。他还将他搜求验证的许多良方，请人刻于碑石之上，竖立庙院，供人使用。
　　马大夫于1963年去世。当地人为他送葬，堆了座很大的坟，几年下来，这座坟上的土全让人包走了，据说马鹏的坟土也能治病。文化革命中，因他名气太大，有人便说他是牛鬼蛇神，将他的坟墓挖开，结果棺中空无一物。百姓就说他成了神，升了天。多年后，有人说，他们在四川峨眉山一带见了他，他还在为人治病。只是不愿露出真身。大约是在八十年代，当地百姓就于景福山为马鹏立庙塑象，当作神灵来敬。

8、“华夏第一瓦”桥镇遗址
桥镇遗址，位于宝鸡市陈仓区桥镇村东北约10米处的台塬上，面积约15万平方米，出土了龙山时期的陶器残片、石器和破碎的白灰居住面。该遗址发现的龙山文化时期的筒瓦，把中国用瓦历史提前了一千年，堪称“华夏第一瓦。

县志学的不错啊！可惜莫处买！