老爷曾经在微博问答中说过：“苏轼是我的理想人格，只希望身处的社会能像当时一样，于愿足矣。”身处社会这个咱不提了，直接来看苏轼。苏轼可以说是中国历史上第一位集中了儒释道三家思想于一身的“人”，我不说哲人，不说文豪，他最好的形象该是个自由自在的人，我们不在这里发一些高屋建瓴的见解，具体来聊聊我从苏轼听林夕的一些想法，水平有限，就当抛砖引玉了。
既然老爷说苏轼是他的理想人格，而苏子瞻释道皆通，那我们不妨下这个结论，老爷任何与佛与道有关的作品，可以说都受到了苏轼的影响（老爷在专栏文章中谈过“影响”这个话题），基于此我们看看苏轼的作品如何影响了老爷的作品，题目叫从苏轼听林夕，但其实，是看看老爷怎么解苏轼。

老爷在《原来我非不快乐》的第一篇当中就提到，他最喜爱的宋词便是苏轼的《定风波》，全词如下：
序：三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故此作。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
林夕写到“莫听，是你可以选择听，但声音也只是外物，你的心可以决定听不到，听不到，着一‘莫’字，境界就从容自主起来。”
用自己的心来决定自己的心情，让自己得到心灵的平静，不受外物和时运的打扰，这是令人羡慕的境界，林夕对于“也无风雨也无晴”有着自己的“快乐学”见解，我们之后慢慢说。
老爷的词从定风波中汲取了一种写法，在《林夕字传2》中他的关门弟子林若宁说，这种写法称之为“出外景”——从眼观耳闻的周围景物中将自己的感受道出。景物是心情的寄所，而不是单纯的景色展览。
这种供我们赏玩的例子实在是不胜枚举，王菲的《约定》当中有：“沿路一起走半里长街”，仔细想想，半里是多长？两百多米吧？真的是“长街”么？抑或是因为爱人在身畔，所以半里算长，所以一个稀松平常的剪影，会令自己感觉美到要落泪。当剧情发展到《邮差》，景已经失去亮色，之后自叹缘分太少的苦涩。
有人问一位和尚，怎么样才能放下，僧人回赠一杯水，叫他拿着，问你现在能放下么？这人回答，我不想放下的话，我怎么都放不下，于是老僧将烛台置于杯下，不久之后杯子太烫，摔碎了，僧人方道：“痛过，自然就放下了。”苏轼经历“乌台诗案”，被谪黄州，经历一场雨，换来也无风雨也无晴的平稳心境。经历过，才有高与低的落差，才有回首的勇气，才有恍然大悟与豁然开朗，也许还带着悔恨。
既然是在变幻莫测中靠心情独自作乐，那么顺着这个思路来看林夕给杨千嬅的《如果东京不快乐》。我是个夕粉兼嬅迷，她过去有个习惯便是心情出状况，便会去旅游（她的旅行向歌曲很多），欧洲日本，天南地北，说走就走。林夕歌词由这个习惯出发，只要你不快乐，到了东京铁塔，到了巴黎铁塔，依旧不快乐。
之后化用苏轼词中的意思“即使风景不快乐，旅客亦能快乐”，这相比起“何妨吟啸且徐行”，是不是感觉很土很直接。之后，“伴侣都是套晚装，将英国拿回来挂在客房。”这种开玩笑式的淡然词句，老爷在歌词中是屡试不爽，花样百出。副歌里将“也无风雨也无晴”慢慢道出，“回头没海岸，也换来见闻观光。”这是一种“何妨吟啸且徐行”的自得其乐，也是“行到水穷处，坐看云起时”的悠闲禅意。没有神奇的北极光，那就好好欣赏行云流水吧，用心感受，其实两者没什么不同，说的很玄乎，或者说，这本来就是只能意会，不能言传的，唯有用心听，用心感受。
歌曲根本无关“东京”与“不快乐”，从东京到全世界，从春天到冬季，心情便是风景，心，才是最好的风景。这种“有”和“无”的境界，之后老爷还写过一句很赞的“无爱自然合衬”——《化》。爱不是刻意，而是自然的习惯，爱到忘了爱着，这时候已经没有了爱与不爱，这或许该叫“道是无晴却有晴”吧。

来看下一首作品，庐山是个好地方，钟灵毓秀，李白有“飞流直下三千尺”的绝想，到了苏轼，是一首睿智的哲诗：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这首带着理趣的诗确如诗中所写，各有不同的理解，老爷怎么想的呢？还是一首经典到烂的作品《再见二丁目》——“原来我非不快乐，只我一人未发觉。”身在快乐之中而不知快乐，林夕曾说这是一种莫大的悲哀，心内的忧伤让自己不识快乐的真面目。他在想明这一切之后才在批注当中写，这首歌写的其实是快乐的奥妙，是一种发现快乐的过程。
老爷在书里写：“总是在悲哀的时候，才有足够的距离审视着快乐的条件。”当我们经历着刻骨铭心的一件事情，便很容易被他摄住，按照寻回快乐的过程这个思路，《再见二丁目》当中老爷描绘的是一种心理状态的变化。这同样是一首出外景的作品，其实柏树未必不动摇，只是他们和满街脚步都已经不在心里了。
慢慢的回想那些惊涛骇浪，下了山的我们仍然心有余悸，山外依旧风景无限，“如能忘掉渴望，岁月长，衣裳薄”，这是太好的三行诗，但在山中流连忘返的人，是很难明白自己居然还可以畅游异国，放心吃喝的。真正从山上下来，或许早已痛到麻木，或是理性得过激。
“总是在快乐过后，红尘落定，猜得到安乐，安乐的时候，才有机会在山脚，看见高处是在如何胜寒，想起一步一生的惊心动魄，照见安乐平和比快乐更快乐。”总是在山中想到山外，又显得不够达观，谁能如同云彩那样自如呢，云又真的自如吗，说着说着思路到庄子上来了。
我自觉老爷最后写“再找寄托”是极好的，我们终究是被世情所缚的人，而不是四大皆空的佛，《一丝不挂》里说“爱本身可爱在于束缚”，正是这样一种认清，在山上享受人生，在山下体味人生，没有后悔没有恨，如此甚好。

苏轼在刚入仕途之时，曾有一次与弟弟子由在书信里唱和对诗，其中一首便成为经典，其诗如下：
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留趾爪，鸿飞那复计东西。
这首诗写的是一种自由自在的人生心态，老爷顺着这个思路，为他包上一层情歌的糖衣，写了一首《不来也不去》。林夕用“碎步湖上”来对应“雪泥鸿爪”，同是妙语，这也算是对的功德圆满了。
也许人真是一种由飞鸿幻化而来的，灵魂是只套上皮囊的鸟。斯蒂芬·金在他的小说《肖申克的救赎》中写，“有些鸟笼子是关不住的，它的每片羽翼上都沾满自由的光辉。”在追求自由状态的路上，人从未退缩。
一首词的意思，说有就有，说无也无，在《不来也不去》中展示的不是保守，不来也不去的是心情，是一种任意去留的自由，湖上的涟漪只一阵，人去，素心依旧，人生路程正是如此，对于我们这样的凡人，一生也不过是一道水纹。从苏轼到我们很长么？也许，不过从天文学的角度上来说，是最近吧。

宋英宗元年五月，苏轼第一位妻子王弗病逝，只有26岁。十年之后，苏轼以词追念：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这是一首非常深情的悼亡词，在古代文学史上，悼亡妻写得好的似乎真不多，唐代有个元稹，宋代似乎也只有这首江城子较为成名。不过我一位女性朋友跟我讨论过元稹和苏轼，她说从悼亡妻这事儿看啊，元苏二人都不是什么好鸟，元稹他写出“曾经沧海难为水，除却巫山不是云；取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”之后，他马上就续弦啦！苏子瞻在守了3年之后，也是马上就续弦了。我一开始有点蒙，好像确实是这么回事，后来自己一想才想明白，嘿，情感和婚姻从来都是两码事！古今半斤八两，或许古代是八两。我们总是很容易忘记婚姻从来都是社会行为，人与社会最典型的矛盾代表不就是婚姻么！
那么林夕怎么看这首词的呢？这首词写于王氏病逝十年之后，十年的时间来反复咀嚼和消化一段情。老爷最为佩服的是“纵使相逢应不识”这一句。从词中苏轼与爱妻的情深不言而喻，但相爱相知的两人再如何情深，十年阴阳相隔，没有任何互相交流，应该说没有任何交流的机会，即使苏子再如何“不思量，自难忘”，也挡不住沧海桑田，这不是薄情，而是认清，是看透了情才有的深情。
这样来看，《不如不见》和《十年》这样的歌似乎可以这么理解，十年之间没有什么交流，或者，没有什么灵魂上的交流，既然“不知你怎么变迁”，所想的，真就是“只有怀念”，也许曾经是有感情，但真的是无力面对时间，又或者，十年之间你才发现，眼泪还可以为别人而流？十年不够？那《百年孤寂》又如何，“一百年后没有你也没有我”这是一种非常理性达观的视角，而不是无奈和忧伤，或许，我们如果不喜欢，觉得说的很玄乎，我们可以称之为“嘴硬”？
我的朋友跟我讨论这首词，他从张爱玲的角度说，这是《半生缘》，我想想，也行啊，点赞。

以上的人生大问题告一段落，我们来看看小清新的作品，在黄州，侍妾朝云生得一子，起名叫遁儿，苏轼在洗礼之后写下一首诗：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生；惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
哲学可以让人从自己之外看自己，简单来说，可以让人自嘲，苏东坡自然是此道高手。一个人如果聪敏而又方正，就像苏轼这样，有话直说，不管不顾，用他的诗来说——“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”我真的挺想知道，苏轼如果活在现在这个微博时代，他一天要产生多少新闻，当然，让他用三天微博我估计他也会看透“人言可畏”这个词了。
回到这种敏感而尖锐的性格，如果有苏子瞻这样的胸怀，大概能生出不少笑料，但如果敏感而自卫，估计就会有很多不大好受的无端自扰。林夕曾将“但愿愚且鲁”的思想写了很多词给他的心头肉杨千嬅。
先看《木偶奇遇记》，“简单的人原来是最开心的人”，这种语气，这种简单而直接的表达，是教导，亦是醇厚的关怀。“但求像一块木头，不必比水晶球通透”，这个比喻自觉妙极。
有些事情，与知不知情无关，而在于多不多心，人说“好人不会死，坏人也不会死，只有蠢人会死”，不是我们不想简单的生活，而是生活强迫我们变得聪明，这又是个无解的题目。
说“老不读三国”，经历了一番人生的风雨，怎么忍心再去看那些尔虞我诈去回忆自己勾心斗角的岁月。有时候不得不忍受一些无由来的小心眼，甚至不知不觉耳濡目染，当我们觉得别人小气的时候不妨先丈量我们自己的胸襟。
复杂了，往往需要变得简单，而变简单，有时候却又显得那么复杂，是人复杂了，还是事情本就复杂，简单的人，往往又能完成复杂的事，真是奇妙。
最后天使真的会爱上木偶吗？遁儿十个月大的时候就夭折了，世界还真就是这么残酷。

老爷给千嬅的这种提醒和教导，像极苏轼的第一任妻子王氏给东坡的警醒，苏轼天生太信人，王氏总是提醒丈夫在“天下无坏人”的大前提下所照顾的那些朋友，苏轼看不出别人的短，应该是真看不出，他不只太信人，更是“口无遮拦”。
王氏对苏轼说“提防着那些人，速成的交情靠不住。”“速成的交情”，这个我们熟啊！情歌里铺天盖地的！
林夕曾给千嬅写一首《小星星》，“谁也好，即使爱侣都，没有必要待我好”，“善良人永远天真到，做好心不会得恶报”，这种姿态的老爷，真的，太慷慨了。明明是很简单的道理，那又如何呢，简单到我们忘得一干二净，甚至简单到我们根本就不知道？
苏轼后来认识了一位“朋友”——章敦。富有才气，豪爽大方，不过日后这位狠毒的相爷把苏轼流放的真是惨不忍睹死去活来，而在他自己遭到放逐之后，苏轼写信给他的儿子章援，大意是没有放在心上。宽恕是一种力量，恕人也恕己。
很多人知道老爷给千嬅的《爱人》让王菲都妒，不过我觉得这种最偏心千嬅最私人的情感，还是在《木偶奇遇记》、《小星星》、《杨千嬅》、《大傻》这样的歌词里，这样看老爷不是神也不是佛，他就是个偏心的人。
好啦，就这些吧，词穷了。
水平有限，各位轻喷，噢，对了，未必有人会看完！

我竟然看完了。。。

啊 看完噜

等我酝酿一下再回复

赞

楼主好棒

长姿势