2014-04-09 阅读:11　出处:大理日报A3版
王锋
白文重要古籍文献 大本曲是在白族“山花体”诗歌基础上发展起来的长篇说唱艺术形式，1997年即被联合国教科文组织列为无形文化遗产抢救项目。
大本曲的唱腔和曲牌分为“三腔、九板、十八调”，可以表达复杂的人物性格和感情。其内容多由汉族和白族的传说故事改编移植而成，如《柳荫记》（《梁山伯与祝英台》）、《赵五娘寻夫》（《琵琶记》）、《王十朋祭江》（《荆钗记》）等。在三弦的伴奏下，白族艺人用优美动听的演唱，营造了一个充满独特魅力的艺术世界。
白族俗语说：“三斋不如一曲”，意思是做三次斋还比不上演唱一次大本曲的功德，体现了白族人民对大本曲的深厚感情。
在白族民间，流传着号称有“三十六大本，七十二小本”的白文大本曲曲本，但实际上并不止此数，不仅艺人都有自家手抄并珍藏的数十种本子，民间爱好者也多有传抄。
保存至今的早期大本曲文献最早成书于清末，另有数十种成书于民国初年，都已有100年的历史。因常年用于演唱，容易破损，再加上“文革”破坏，这些纸质曲本能够保留至今，弥足珍贵。
白文曲本的书写符号以假借汉字为主，白族民间俗称“汉字白读”。自造的白文字体不多，但十分通用，且使用频率较高，如“”“呌”“艮”“”“呠”“”“贝八”等字。
白文大本曲曲本是重要的白族文化遗产。其文化价值表现在： 文献和文字价值。
1、白文历史文献缺乏，且多为金石文献。白文曲本则是数量最丰富、流传最广的纸质文献。
2、很多汉字型民族文字已经成为死文字，如西夏文、契丹文等，但白文曲本至今仍在白族民间流传，说明白文在历经一千年的发展后，仍有强大的生命力。
3、白文历史上没有经过规范统一，但大本曲曲本由于流传广泛，艺人、爱好者相互传抄、学习，客观上起到了规范和统一的作用，因此，大本曲曲本的文字符号、读写规律基本一致，已经是具有一定规范性的白文文献，在白文书写符号的发展史上有重要地位。
文化价值。
1、白文是在汉字基础上产生的民族文字，而大本曲内容很多又来源于内地汉族故事。因此，白文大本曲曲本是汉、白文化交流的结晶，深刻体现了中华民族文化的密切交流。
2、作为白文文献中篇幅最为宏大的形式，大本曲曲本集中反映了白族的社会历史、伦理道德、宗教信仰、文学艺术、民俗风情，堪称白族文化的“百科全书”，在民族文化传承方面起到重要的作用。
3、大本曲本质上是白族的长篇叙事诗，少则千余行，多则数千行，一百多部独具民族艺术魅力的长篇叙事诗，在中华民族文学艺术宝库中闪烁着耀眼的光芒。