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礼记·曲礼：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。”（考，指亡父）
礼记·祭法：“王立七庙：曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙。”（考指亡父，皇考则指亡故的曾祖父）
礼记·曲礼：“祭，王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣，父曰皇考，母曰皇妣”（“皇考”、“皇妣”是相对的，“皇考”并非专指亡父，“皇妣”并非专指亡母。）
国语·周语，伶州鸠自谓：“我皇妣大姜之侄伯陵之后。”（“皇妣”是之周文王之母、太王之妃姜氏，“皇妣”当然是指先祖而言，“皇考”当然指先祖。）
九叹·逢纷：“伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。”

接上篇
屈原名平，字原，又名正则，字灵均。关于自己名字的来历，屈原在《离骚》中说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均”。这段文字的意思是：“我是古帝高阳氏的后代，我的父亲叫伯庸。我降生在寅卯年孟春月的庚寅日，父亲给我起了个好名字，名字叫做“正则”，字叫做“灵均”。屈原的父亲伯庸很有学识，伯庸为儿子取名“平”，又起名“正则”，取字“原”又用字“灵均”这一对名和字相结合的含意是“言正平可法则者，莫过于天，养物均调者，莫神于地。”而高平曰“原”这里正含有了屈原的一对名和字，其中名“正则”与“平”相结合，则意法天，字“灵均”与“原”相结合，则意法地。法天和法地，这正是父亲希望儿子所能做到的人格要求和处事原则。屈原的生辰名字被解释为符合《史记》中所说“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。——百度百科，详细查证待完善。

赵太后（1）新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君（2）为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”　　左师（3）触龙愿见太后，太后盛气而揖（4）之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄（5）也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃鬻（6）耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆（7）食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。　　左师公曰：“老臣贱息（8）舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣（9）之数，以卫王宫（10）。没死（11）以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑（12）而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后（13）贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵（14），为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反（15）。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”　　左师公曰：“今三世以前（16），至于赵之为赵（17），赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独（18）赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器（19）多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵（20）崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”　　于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。　　子义（21）闻之，曰：“人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重也，况人臣乎！”
（1）赵太后：赵惠文王威后，赵孝成王之母。用事：执政，当权。
（2）长安君：赵太后幼子的封号。质：古代诸侯国求助于别国时，每以公子抵押，即人质。
（3）左师：春秋战国时宋、赵等国官制，有左师、右师，为掌实权的执政官。触龙言：原作“触詟”二字，据《史记·赵世家》改。
（4）揖：辞让。《史记·赵世家》“揖”作“胥”，胥为等待之意。义较胜。
（5）郄（ｘì戏）：通“隙”。有所郄，是身体有所不正常的委婉说法。
（6）鬻（ｚｈù注）：粥的本字。
（7）耆（ｓｈì试）：通“嗜”，喜爱。
（8）贱息：对自己儿子的谦称。
（9）黑衣：赵国侍卫所服，用以指代宫廷卫士。
（10）宫：原作“官”，从《史记·赵世家》改。
（11）没死：冒着死罪。臣对君的谦卑用语。
（12）填沟壑：对自己“死”的谦称。自比为贱民奴隶，野死弃尸于溪谷。
（13）燕后：赵太后之女，远嫁燕国为后。
（14）踵：足跟。女嫁乘舆辇将行，母不忍别，在车下抱其足而泣。
（15）反：同“返”。古代诸侯嫁女于他国为后，若非失宠被废、夫死无子、或亡国失位，是不回国的。
（16）三世以前：指赵武灵王。孝成王之父为惠文王，惠文王之父为武灵王。
（17）赵之为赵：前“赵”指赵氏，周穆王赐造父以赵城，始有赵氏；后“赵”指赵国。公元前376年，魏、韩、赵三家灭晋分其地。赵国有今山西中部、陕西东北角、河北西南部等地。经赵武灵王至惠文王时，疆域又有所扩大。
（18）微独：非独，不仅，不单。微，非，不；
（19）重器：指象征国家权力的贵重器皿。
（20）山陵：喻帝王，此处指赵太后。崩：喻帝王死。
（21）子义：赵国贤人。
1.选自《战国策‘赵策》。触龙，人名。说，劝说。赵太后，赵慧文王的妻子赵威后。
2.新用事，刚执政。
3.以长安君为质：把长安君作为人质。
4.乃：才。
5.强谏：竭力劝说。
6.明谓左右：明确地对大臣说。左右，指代身边的大臣。
7.有复言……者：有再说……的人。
8.老妇：赵太后自称。
9.左师：官名。
10.盛气而揖之：气冲冲地等着他。
11.徐趋：徐步，徐行。意思是一步一步向前慢走。
12.谢：道歉。
13.窃自恕：私下原谅自己。
14.玉体：贵体。
15.郄：同“隙”，病痛。
16.恃辇：依靠车子。
17.日食饮得无衰乎：每天的饮食该不会减少吧。
18.今者：近来。
19.殊：很。
20.乃自强步：自己只勉强走走。强：勉强
21.少益耆食：稍微渐渐喜欢吃东西。耆：通“嗜”，喜爱。
22.和：安适，舒服的意思　　及：赶上，赶到。
23.色少解：怒色稍微消解了一些。
24.贱息：对别人谦称自己的儿子。
25.不肖：不贤，不成材。
26.窃爱怜之：私意宠爱他。
27.没死以闻：冒着死罪把这话告诉您。
28.愿及未填沟壑而托之：希望趁我还没死的时候把他托付了。
29.丈夫：男子。
30.媪：对年老妇人的尊称。
31.贤：胜过，超过。
32.计深远：做长远打算。
33.持其踵为之泣：握着她的脚后跟为她哭泣。
34.念悲其远也：为她远嫁而伤心。
35.祝：祈祷。
36.必勿使返：一定不要让她回来。
37.继：继承人。
38.微独：非独，不仅，不单。微，非，不；
39.奉：俸禄。
40.劳：功劳。
41.挟重器：拥有珍贵的器物。
42.山陵崩：古代用来比喻国王或王后的死。
43.自托于赵：使自己在赵国立身。
44.恣君之所使之：任凭您派遣他。
45.约车百乘：置办一百辆车子。

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初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。
夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫不奔走而服役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下犹心腹之运手足，根本之制支叶，下之事上犹手足之卫心腹，支叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。
文王序《易》，以乾、坤为首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”言君臣之位犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊王室，王人虽微，序于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际未尝不也。非有桀、纣之暴，汤、武之仁，人归之，天命之，君臣之分当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣则成汤配天矣，以季札而君吴则太伯血食矣，然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故曰礼莫大于分也。
夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形；名以命之，器以别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。名器既亡，则礼安得独在哉！昔仲叔于奚有功于卫，辞邑而请繁缨，孔子以为不如多与之邑。惟名与器，不可以假人，君之所司也；政亡则国家从之。卫君待孔子而为政，孔子欲先正名，以为名不正则民无所措手足。夫繁缨，小物也，而孔子惜之；正名，细务也，而孔子先之：诚以名器既乱则上下无以相保故也。夫事未有不生于微而成于著，圣人之虑远，故能谨其微而治之，众人之识近，故必待其著而后救之；治其微则用力寡而功多，救其著则竭力而不能及也。《易》曰：“履霜坚冰至，”《书》曰：“一日二日万几，”谓此类也。故曰分莫大于名也。
呜呼！幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政，礼之大体什丧七八矣，然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是惧而不能违。是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋、楚、齐、秦之强不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共诛之也。今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣！
或者以为当是之时，周室微弱，三晋强盛，虽欲勿许，其可得乎！是大不然。夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣，天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。
乌呼！君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民之类糜灭几尽，岂不哀哉！

良心静里见真情苦中来
　　[原文]
　　良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。
　　[译文]
　　在夜间心境平和的时候，容易看出一个人的真心；而真实的情感最能在简朴生活中流露出来。与其不断要求人家改正，不如使其自我反省；与其攻击他人的缺点，不如使其坦白错误。
　　[赏析]
　　白日喧扰，无暇静 想，人较易依一时的欲念而昧理行事。等到万籁俱寂，一灯独坐，细想一日言行，才觉多有不是，而生惭意。因此，夜气清明时，最容易自我反省。
　　真情不在锦衣玉食，而在箪食豆羹，因为锦衣玉食味浓，人心易贪恋而忘情，箪食豆羹味淡，人心不生执着反易流露。就如以酒交友多入昏沉悔恨，以茶交友反见情谊长久，道理是相近的。
　　为了改变一个人的行为而不断的去要求他，不但自己疲累，他人也会生厌，倒不如让他自觉其非，才是根治之道。同样的，与其去攻击他人的恶行，使人恼羞成怒，不如使他自惭而向人坦白，这才是最好的办法。如此既不会疲累生厌，也不会令人恼羞成怒，不是一举两得的事吗？

【讲官议】
　　孔子之语教人曰：不愤悱不启发。举一隅不以三隅反，则不告也。孟子之语教人曰：有答问者。荀子之语教人曰：“不问而告谓之傲，问一而告二谓之Γ。傲，非也。Γ，非也。君子如响。”故礼无往教而有待问，则师之道，有问而告之者尔。世之挟书而讲者，终日言，而非有问之者也，乃不自知其强聒而欲以师自任，何其妄也！古之教世子之法，太傅审父子君臣之道以示之，少傅奉世子以观太傅之德行而审喻之。则示之以道者，以审喻之为浅，故不为也。况于师者，何为也哉？正己而使观之者化尔。故得其行者，或不得其所以行；得其言者，或不得其所以言也。仰之而弥高，钻之而弥坚，德如是，然后师之道尽。故天子不得而召也，诸侯不得而友也，又况得而臣之乎？此伊尹、太公、子思、孟子之徒所以忘人之势，而唐虞三代大有为之君所以自忘其势也。
　　世之挟书而讲于禁中者，官以侍为名，则其任故可知矣。乃自以谓吾师道也，宜坐而讲，以为请于上，其为说曰：“必如是，然后合于古之所谓坐而论道者也。”夫坐而论道，谓之王公，作而行之，谓之卿大夫，语其任之无为与有为，非以是为尊师之道也。且礼于朝，王及群臣皆立，无独坐者；于燕皆坐，无独立者，故坐未尝以为尊师之礼也。昔晋平公之于亥唐，坐云则坐。曾子之侍仲尼，子曰参复坐。则坐云者，盖师之所以命学者，未果有师道也。顾仆仆然以坐自请者也，则世之为此者非妄欤？故为此议以解其惑。

【讲官议】曾巩
孔子之语教人曰：不愤悱不启发。举一隅不以三隅反，则不告也。孟子之语教人曰：有答问者。荀子之语教人曰：“不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也。囋，非也。君子如响。”故礼无往教而有待问，则师之道，有问而告之者尔。世之挟书而讲者，终日言，而非有问之者也，乃不自知其强聒而欲以师自任，何其妄也！
古之教世子之法，太傅审父子君臣之道以示之，少傅奉世子以观太傅之德行而审喻之。则示之以道者，以审喻之为浅，故不为也。况於师者，何为也哉？正己而使观之者化尔。故得其行者，或不得其所以行；得其言者，或不得其所以言也。仰之而弥高，钻之而弥坚，德如是，然后师之道尽。故天子不得而召也，诸侯不得而友也，又况得而臣之乎？此伊尹、太公、子思、孟子之徒所以忘人之势，而唐虞三代大有为之君所以自忘其势也。
世之挟书而讲於禁中者，官以侍为名，则其任故可知矣。乃自以谓吾师道也，宜坐而讲，以为请於上，其为说曰：“必如是，然后合於古之所谓坐而论道者也。”夫坐而论道，谓之王公，作而行之，谓之。卿大夫，语其任之无为与有为，非以是为尊师之道也。且礼於朝，王及羣臣皆立，无独坐者；於燕皆坐，无独立者，故坐未尝以为尊师之礼也。昔晋平公之于亥唐，坐云则坐。曾子之侍仲尼，子曰参复坐。则坐云者，盖师之所以命学者，未有果师道也。顾仆仆然以坐自请者也，则世之为此者非妄欤？故为此议以解其惑。

薄幸
艳真多态。更的的、频回眄睐。便认得、琴心相许，与写宜男双带。记画堂、斜月朦胧，轻颦微笑娇无奈。便翡翟屏开，芙蓉帐掩，与把香罗偷解。
自过了收灯后，都不见、踏青挑菜。几回凭双燕，丁宁深意，往来翻恨重帘碍。约何时再。正春浓酒暖，人闲昼永无聊赖。厌厌睡起，犹有花梢日在。
六州歌头
少年侠气，交结五都雄。肝胆洞。毛发耸。立谈中。死生同。一诺千金重。推翘勇。矜豪纵。轻盖拥。联飞鞚。斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮。吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。乐匆匆。
似黄粱梦。辞丹凤。明月共。漾孤篷。官冗从。怀倥偬。落尘笼。簿书丛。鹖弁如云众。供粗用。忽奇功。笳鼓动。渔阳弄。思悲翁。不请长缨，系取天骄种。剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐。目送归鸿。



青玉案·横塘路
凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。锦瑟华所谁与度。月桥花院，琐窗朱户。只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮。彩笔新题断肠句。若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。