普及一个知识

如果我脑子没有瓦特的话，上面那副图大约是 羊卓雍错。翻译过来就是：羊湖
它是西藏第二大圣湖。

藏传佛教，是松赞干布从印度引进中国的。但是用意在于统治。当地藏族很快接受此教，也融入了自己的理解，在后来的几百年后成为了我们现在所讲的藏传佛教。然后延续至一千多年后的今天。

前排小板凳坐好.

那么我们从松赞干布时期讲起

松赞干布是吐番的第33任赞普（也就是首领）他开创了土番的文字（有学者认为，可能就是现代藏语的前身，但没有考证）

并且，松赞干布的父亲虽然也是一个优秀的君王，但是却被毒死，他死后，吐番大乱。但是，松赞干布平定了大乱，因此，从这一点就足以看到，松赞干布是有着非凡能力的人。

松赞干布又引进佛教，统一了民心。但是，也有人反对藏传佛教，因此出现了一些很奇怪的事。

西藏是以藏族为主体的民族自治地方，除了藏族以外还有世居的回族、纳西族、怒族、 门巴族、珞巴族以及尚未识别的僜人、夏尔巴人。其中门巴族、珞巴族、僜人、夏尔巴人是西藏独有的土著居民，主要分布在西藏的南部和东南部，跨境而居。再加上内地 进藏的汉族和其他民族干部、职工，西藏现共有41个民族成分(包括未识别的僜人、夏尔巴 人)。总人口为240多万人，主体民 族--藏族占西藏总人口的96．3％；门巴族为8237人；珞巴族为3064人；回族为1848 人； 纳西族为1075人；怒族为275人；僜人1407人；夏尔巴人为1848人

我要说的这个故事，就发生在珞巴族

因为纳西族和怒族一般都是云南的民族，而回族主要分布却不是在这里，所以他们的人口相当的少。

珞巴族是一个民族历史相当久远的民族。但是它也是一个人数相当少的民族。珞巴族人只分布在西藏，（但是什么都没有那么绝）在西藏的林芝地区，楼房上白色的经幡向征着这一家是珞巴族人。

的颜色分白、黄、红、绿、蓝五种。民谣中唱道：黄幡象征自现莲，红幡象征雨调和，青幡象征后裔长；红幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；红幡插在屋顶上，如红火永兴旺……布的颜色在这里是有明确的寓意的，即所谓西赤、东青、南黄、北绿的宇宙四方之说。在藏族人心目中，白色纯洁善良，红色兴旺刚猛，绿色阴柔平和，黄色仁慈博才，蓝色勇敢机智（以上粘于度娘）所以，纯白色的经幡代表着珞巴族。

珞巴族人，开始并不相信佛教，因此保护他们的原始教门，见到藏传佛教的僧人来化斋就会热情的送上茶，但是和我们想象的一样，茶是有毒的，是一种慢性毒药，如果没有什么刺激，这一小杯茶水的毒发时间是三个月左右（这个数字没有过多考证，只是当地个别学者的分析）发毒后除了下毒人，没人可以解毒。数年后无数藏传佛教僧人,信徒死于这种毒，这种持有此毒的珞巴族人渐渐被世人发现，但是大多相信藏传佛教的人并没有派兵攻打他们，但是还是有不是吐番国的人来“管理”他们。
后来，这些珞巴人渐渐接受了佛教，外人来做客，他们依然会敬酒三杯，但不会再有毒了。如果来客还是拒绝喝他们的酒，茶，他们的女人就会跪在客人面前，先把酒倒在手上，

然后喝下去，证明次酒（或茶）无毒。如果这时客人依然拒绝喝，那么就是客人的不对·。