人从婴儿开始的本性,就既有自保心,也有恻隐同情心的。天性就是对自己和亲人比对陌生人更爱护, 情感本就有等差的。由个人自保心恻隐同情心,自然的生成对亲人的关爱。其恻隐之心又在生活中推己及人,换位思考,自然的对大众有同情。同时也是出于自保之心考虑与大众的合作。 由此发展扩充为对大众的道德,这才是正当的,有根的,人性的人道的正义的道德。
儒家就是这样,儒家就说了:人,食色性也,心有善端,恻隐之心。因此,人才对亲人感同身受而有仁爱。而后,推己及人就扩充为对众人的大仁公心。儒家道德就是这样正当的,有根的,人性的,人道的。而儒家正是出于这样的人道精神在不同时代而有不同具体道德言行标准和礼仪规范的。
儒家就是这样,儒家就说了:人,食色性也,心有善端,恻隐之心。因此,人才对亲人感同身受而有仁爱。而后,推己及人就扩充为对众人的大仁公心。儒家道德就是这样正当的,有根的,人性的,人道的。而儒家正是出于这样的人道精神在不同时代而有不同具体道德言行标准和礼仪规范的。