这些话是针对计谋来说的，并非人家所说的三步制君之意，三步制君完全是读者的意淫而已。我们在游说人家时，最终的目的是要让人家听我们，接受我们的主张，因此，你的计谋也就是围绕如何让对方接受你的主张来开展。
而摩而恐之、高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，都是你要运用的计谋而已。

先说摩而恐之。摩是揣摩之意，在游说的过程中，我们要认真听对方的话，并在心里不断地去验证他的正确性，就好比我们在评论某个人穿衣服一样，一边听人家说出衣服的特色，然后你再指出其中的瑕疵一样。
也就是说，在游说中一边揣摩验证人家的话一边去指出他的毛病，好比鸡蛋里挑骨头。恐，本义是惊慌惧怕，也就是他说什么你就反对什么，甚至添油加醋，火上浇油，说得更加恐怖一些，夸大事实的严重后果。

高而动之，与摩而恐之意思相反，这里是运用飞箝的手法，通过赞扬对方，给对方戴高帽、身份定位或是权篇里面介绍到的谄媚类的说辞，来引起对方的共鸣，使对方内心受到鼓舞或是感动，从而作出对我们有利的选择的举动。

楼主继续说

楼主继续哇

符而应之，就是投其所好！人之性，必有所需，因其需而投其所好，人家就会听从你的思维引导。

在《鬼谷子》的现代译本中，这句原文的译文花样百出而难以理解。楼主所贴的问题，有益无害且值得点赞！以下解读，仅供学习原文参考！
解读本句原文，一是要联系本句原文的句法构成；一是要正确诠释“摩”、“高”、“微”和“正”等文言文字辞的词性及含义。
首先，本句原文由三个连谓短语组成，连词“而”连接的前项行为与后项行为同时发生，所以，前项行为“摩”、“高”、“微”修饰并说明后项行为“恐之”、“动之”和“正之”，而后项行为才是本句原文中的重点。
其次，本句原文中，争议最大的几个词的词性、以及应取的义项如下：
摩：动词，通“磨”，磨灭。例如《汉书·司马迁传》：古者富贵而名摩灭，不可胜记；
高：动词，尊崇。例如《庄子·盗跖》：“世上所高，莫若皇帝。”；
微：动词，衰败。例如《史记·周本纪》：“昭王之时，王道微缺。”；
正：动词，纠正。例如：《左传·隐公十一年》：“政以治民，刑以正邪”。
再次，连谓短语的前项行为“摩”、“高”、“微”是指谋划的不同策略，而后项行为“恐之”、“动之”和“正之”所针对的对象是求谋者，也是谋划针对求谋者应用这些策略所要达到的效果。
最后，三个连谓短语间不是紧承关系，而是并列关系；因为，谋划者需要任意选择和应用它们。
所以，本句原文的直译大意是：用磨灭（之事）来恐吓他，用尊崇（之事）来促动他，用衰败（之事）来纠正他。

对于，三仪，我确定是下面说的那几种情况，.1.双赢，2.害己利他 3.害己害人

使用摩术时，要恐惧会被对方发现。