花袭人，《红楼梦》第三回中介绍，本名蕊珠，原是贾母之婢，后因贾母疼爱宝玉，便给了宝玉作丫鬟。因她姓花，宝玉取陆游诗句“花气袭人知昼暖”之意赐名。她的样貌在《红楼梦》中是借贾芸之眼写出：“细挑身子，容长脸儿，穿着银红袄儿，青缎子背心，白绫细褶裙子。”这就是我们读者眼中能见到的袭人最初形象。

花袭人，一个在《红楼梦》中贯穿始终的人物。对于她的为人，红学界历来存在争议，有人认为她工于心计、奴性十足，甚至罗列各种罪状视她为小人、黑暗封建统治制度的忠实奴才而大加斥责。也有人认为她是一个温柔和顺、忠于职守、忍辱负重的人。下面我就谈谈自己对袭人的看法。

一．奴性之人or守理尽职
袭人是幼时由于家境窘迫而卖给贾府的，一个由于家境贫寒被抛弃到一个完全陌生地方的女性，在贾府这种大环境下选择服从，做一个恪尽职守的奴才，这是可以理解的。虽然身为奴才，她也有自己的追求，若把她定为黑暗制度的忠奴，我倒觉得是一种偏见。贾母把她派去宝玉身边，果然她心中只有宝玉一个人。宝玉吃穿用住，每一样她都悉心照顾，无时无刻不在为宝玉担心。我觉得这才是一个丫鬟应该做的。他们赞美晴雯，但是作为一个丫鬟，晴雯做的确实不如袭人。

近日很多吧友拿《红楼梦》第六回“贾宝玉初试云雨情”一回说事，在这件事上，批判者也骂袭人“品德败坏”“淫荡无耻”“引诱宝玉”以达到自己的人生目标。但是在我看来，袭人遵纪守法，并无越礼和道德败坏之处。理由如下：1.《红楼梦》原文“宝玉素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领云雨之事。”一个“强”字，说明袭人也有无可奈何之处，而且此事是宝玉挑起，袭人“引诱”之说便不合理。2.从《红楼梦》全书来看，袭人确是守“礼”之人。且看原文：“袭人素知贾母已将自己许给宝玉的，今便如此，亦不为越礼。”在她眼里，她们这样做是经过贾母允许的，并无越礼之处。我们不能用今天我们眼中的越不越礼来衡量她们。3.第十九回袭人说出至死都不肯回家的话，我们能看出她对宝玉的决心，而宝玉又喜袭人，二人为此再正常不过。“品德败坏”“淫荡无耻”又从何谈起呢？

二．伪善之人or真善大度
在宝玉挨打之后，袭人曾向王夫人进言。有很多人觉得袭人是在“打小报告”，间接逼死晴雯。他们认为袭人是告密者，是伪善的小人。可是，我倒觉得袭人是一个识大体，有胆识的人。我们先来看看袭人进言的背景：当时宝玉挨打之后，却并无悔改之心，还错把袭人当做黛玉“诉肺腑”。前面说过袭人是守礼之人，在她眼中，她和宝玉并不越礼，若是黛玉和宝玉，那便是越礼。在此关头，她才向王夫人进言，让宝玉搬出园子，以免做出越礼之事。

再来看抄检大观园时的情境：当时把晴雯带到，王夫人问“她就是晴雯？”王夫人之前是见过晴雯的（有次和王熙凤说长得有点像林妹妹，但是穿着风骚之类的···），并对其印象不好。如果袭人私下里打了小报告，王夫人肯定早就识得晴雯，不会有“她就是晴雯”之问。晴雯素日里人缘就不好，被逐之时，众婆子拍手称快。晴雯被赶，与其说袭人告密，倒不如说众婆子挑唆。（当时王善保家的在一旁撺掇王夫人，书中晴雯并没和王善保家的有什么直接冲突，可见晴雯得罪不少婆子，众婆子代表——王善保家的这才撺掇王夫人。）

第20回，李嬷嬷当众辱骂袭人，她忍口不还；第59回，春燕娘因事被撵，一求袭人，她早就心软；第61回，丫头偷东西，袭人不愿看她们被逐，极力掩护···(还有好多，在这里不一一列举)种种事，都说明袭人是一个宽容大度，善良和顺的人。

红学界有这样一种说法，说读不懂脂批便不懂《红楼梦》。也有人觉得脂砚斋就是曹雪芹本人种种说法。姑且不论这些说法的正误，起码说明脂批的重要性。那么我们就来看看脂砚斋如何评价袭人的（我摘取了几条，原文自己可以去查）：1.世人有职任的，能如袭人，则天下幸甚。2.高诸人百倍。3.足见晴卿不及袭卿远矣。还有“贤袭人”之称，可见在脂砚斋心里，袭人是一个多情多智，贤惠正派的人。

我们再来看看曹公本人是如何写袭人的。
曹公给袭人的判词是“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”曹公在书中虽未明确褒贬袭人，但从判词来看，“枉自”“空云”“堪羡”“谁知”这四个词语是包含了深深的惋惜之情。《红楼梦》全书一百二十回，袭人直接出场的有八十多回，借他人之口出场的也有几回，作者用笔之多见其地位重要。她是《红楼梦》中最早出场，最晚退场的人物之一。在《红楼梦》所有人物死的死，流亡的流亡，还有不知所踪的不知所踪的情况下，曹公让她嫁给了宝玉的好朋友，给了袭人一个好的归宿。我相信曹公是对其寄予了厚爱的。

袭人每次读有不一样的认知