二楼敬历代高真

三楼敬田诚阳真人

我来说说我对道学这么欣赏的原因，并不是因为它是华夏思想体系而有所偏爱，而是因为道家学说让人明白人心、人性的天性本质，申明了人心人性在于人体的‘和合’机理，而且更进一步提升到宇宙大道层次，直指终极。

纵观地球历史和文明， 只有道学首先（在世界上已知宗教中）提出一种非人格化的神（大道）主宰宇宙的学说，这充分说明了我华夏文化的先进性和无可超越性。
小生才疏学浅，不自量力的给大家介绍下大道吧。
何为“道”？
太上曰：道，可道也，非恒道也。
“道”的本质无法用语言来描述，只能用心去体会，也就是通过个人的修行，亲自证道，才能真正明白，吕祖也说：“心可道其妙，口难言其微”。
正因为“道”无法用语言来描述，所以就有了“道”是不言之教的由来。

三丰真人曰：大道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极。无极为无名，无名者，天地之始；太极为有名，有名者，万物之母。因无名而有名，则天生、地生、人生、物生矣。
这句话充分说明了大道的地位。
简而言之“道”充满宇宙，包乎天地，贯乎古今，无处不在。
从“道”化生万物的发展表象来定义，“道”可以解释为自然规律；但从“道”的本质来定义，“道”只能定义为无为无所不为。
现实的科学观察研究只能展现“道”化生万物的发展变化表象,也就是人往外求。而“道”的本质，只能通过个人的修行才能深入的了解，也就是人往内求。这其实就是目前宗教与科学相抵触的关健。
通过科学研究，展现“道”化生万物的发展表象，属唯物观（外探索）。通过修行驾驭“道”的本质，属唯心观（内探索）。