常识：历史上根本没有“苏美尔”。
◆ “苏美尔”是欧洲屎学家“靠估”出来的。
最初，新出土泥板发现越来越多非塞姆语的楔形文字，语言学家将其从被认定属于塞姆语系的巴比伦语中独立出来，称为阿卡德语，最后又定名为苏美尔语，而把原来的巴比伦语改称阿卡德语。于是，苏美尔、苏美尔人、苏美尔王表纷纷出炉。
然而，后来问题越来越多，比如更进一步研究发现，新出土泥板的楔形文字有大量多音节词，而所谓苏美尔词语大多数是单音节词，这些多音节词应该不属于苏美尔语。这些多音节词多与农业、原始工业、当地动植物相关联，很可能是当地人使用的真正语言。
弱智的语言学家因为误会而把一种过渡性方言捏造成所谓苏美尔语，进一步衍生出所谓苏美尔文明。
◆ 约翰霍普金斯大学荣誉退休教授Jerrold Cooper在美国东方学会的讲话：
最早的楔形文字是一种巴比伦现象。原始楔形文字在边远南方被发现，我们称当地为苏美尔，往北则有时称之为阿卡德。尽管苏美尔语在早期与闪米特语以及后来巴比伦和亚述的阿卡德语有交流，但是我们认为，西元前第三个千年的大部分时间内，苏美尔语在南方的苏美尔地区流行，而闪米特语在巴比伦尼亚北方的阿卡德地区迅速传播。
几乎所有巴比伦尼亚的早期文书都采用苏美尔语，但这可能是因为几乎所有西元前第三千年中的头两千年的泥板都是在南方出土的。无论如何，一些闪米特语的早期文书，既有行政的，也有文学的，在尼普尔北面的阿布萨拉比克被发现。该发现表明，西元前第三千年中期，楔形文字传播到闪米特语地区，往西北，跨过幼发拉底河和哈布尔山谷，远达埃勃拉，位于幼发拉底河大转弯处与地中海沿岸的中间地带。
约西元前2350年，阿卡德的萨尔贡统一了巴比伦尼亚，通用闪米特阿卡德语文书，但苏美尔语并未如我们以为的那样逐渐消失，事实是在萨尔贡之后三、四百年苏美尔语才从口头语中消失，更确切地，苏美尔语继续被使用于巴比伦尼亚南部当地政府文书中，而后来西元前二十一世纪的乌尔第三王朝下令全境在行政及法律文书中使用苏美尔语。
众多的乌尔第三王朝苏美尔语行政文书被发现，给人以一种苏美尔语在当时长期被使用的强烈感觉，于是人们称之为“苏美尔语复兴”，学术上称之为“新苏美尔时期”。这忽视了一点事实，王朝五位国王中的两位有着阿卡德语名，其他众多王室家庭成员也是这样。最近Gonzalo Rubio令人信服地断定，舒尔吉，这位最有权势的长期在位的国王，是讲本地阿卡德语的。也就是围绕着舒尔吉，我终于谈到了本次演讲的主题：“忘记”。
（讲舒尔吉如何毁灭以前国王的颂文资料而换成自己那套，略。）
自从Piotr Steinkeller(2003)出版了舒尔吉时期编写的一份苏美尔王表手稿后，大家都清楚认识到苏美尔王表是舒尔吉政权的原创，用于神圣化自远古至今整个巴比伦尼亚处于单一政权统治下的观念规范，这种说法明显是错的。可以确切地说，苏美尔王表有一个明显意图——正统化乌尔第三王朝对整个巴比伦尼亚的统治，形象化为大洪水后恢复社会生活开始的一个不可阻挡进程的巅峰。
对一名现代史学家来说，苏美尔王表刻意遗漏了当时互相争斗的城市与地区城邦，而这些构成了西元前第三千年巴比伦尼亚历史的大部分。
（讲苏美尔王表如何遗漏大量城邦，造成单一王朝统治的神话，令历史面目全非，略。）
不过还有，苏美尔人是否可能在某种意义上是现代亚述学者的发明？这些学者是否过于匆忙地以语言差异来界定区分人群？以所谓苏美尔王表来说，例如，大多数手稿，包括舒尔吉时期的手稿，从巴比伦尼亚北部城市基什的第一王朝开始，几乎半数国王有着闪米特语名。
那么这七十年来，为什么将该表称为“苏美尔王表”？因为王表开始于想象出来的最远古的王朝，已确立的亚述学范式将“最远古”解析为“苏美尔”。而王表的整个重点在于断言自古以来就是一个统一的巴比伦尼亚，说苏美尔语者与说闪米特语者，在任何时候都是在单一君主的统治下。实际上，我们所知道更接近史实的是，西元前第三千年的巴比伦尼亚是使用苏美尔语者和使用闪米特语者共同打造的一个非常统一的文化地区。
这也是古人所认为的。所谓的苏美尔王表继续被记录下去，可能开始于大约西元前第二千年中期，最后记载至西元前第一千年，列出了数十位统治者，他们与苏美尔或苏美尔人毫无关系。实际上，美索不达米亚的史书记录，完全无法令我们从同时代或后期说其他语言的统治者中分辨出哪些早期国王可以确认为苏美尔人。并不是苏美尔人被遗忘了，确切地说，作为巴比伦尼亚的一个概念区分上的族群，他们很可能从不存在——或几乎不存在。
（讲楔形文字如何被“忘记”，略）