57、张丹枫的内功，三十年前天下无匹：
　　六阳真君沉吟半响，说道：“奇怪，张丹枫为什么不出现？”
　　厉抗天道：“张丹枫年纪老迈，说不定是练功强求精进，业已走火入魔。”
　　六阳真君的见识在厉抗天之上，心中暗自思忖：“张丹枫的内功之纯，三十年前，已经是天下无匹。

58、张丹枫出关秒死六阳真君、鸠盘婆、厉抗天三魔头

张丹枫秒六阳真君：
　　只听得“砰、砰”两声响过，那两只骷髅头突然裂开，喷出一溜暗赤色的火花！
　　原来六阳真君的这条长鞭名为“骷髅烈火鞭”，那两只白金铸成的骷髅头内有机关，不但能够啮人，咬断对方的筋脉，而且内中还藏有火器，能喷磷火。六阳真君之所以敢和鸠盘婆、厉抗天结伴前来石林，向张丹枫挑衅，除了欺负张丹枫年老之外，就是恃有此鞭。
……
　　说时迟，那时快，当真是声到人到，张丹枫俨似从天而降，人在十步之外，劈空掌的掌力已似排山倒海而来！
　　只听得“轰隆”一声，六阳真君鞭上挂着的那两只骷髅头给张丹枫的掌力震成粉碎，烈火反烧自身，倒在地上，不过片刻，化为灰烬。
张丹枫狮子吼吼死七重修罗阴煞功的厉抗天：
　　话犹未了，忽听得霹雳似的一声大喝，“你们这几个妖人胆敢违背昔日誓言，我张丹枫今日可不能放过你们了！”张丹枫这一声“狮子吼”，震得厉抗天失魂落魄，独脚铜人业已高高举起，却是不敢向黑摩诃击下。
……
　　厉抗天恍如泥塑木雕一样，铜人仍然高举，身子却是动也不动。张丹枫皱眉说道：“我念在你是替师报仇，愚忠也还可悯，饶你不死，你还不愿意么？”厉抗天仍然动也不动，也没回答。张丹枫发觉有异，迈步上前，把他的独脚铜人夺下。
　　碰着他的身子，厉抗天这才像根木头一样，“卜通”一声，倒了下地。原来他给张丹枫的“狮子吼功”震破了胆，已然死了。
张丹枫秒鸠盘婆：
　　鸠盘婆倒在血泊之中，呻吟叫道：“张大侠，求求你成全我吧！”黑白摩诃那一招双杖合壁璧的“雷电交轰”，威力奇大，鸠盘婆刚才独力硬接这招，狂喷鲜血，业已气息奄奄。
　　张丹枫心中不忍，叹道：“这真是自作孽，不可活！”随手弹出一颗石子，打着鸠盘婆的死穴，让她少受痛苦，便即身亡。

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后续：
　　段剑青继续说道：“有一天，我们家里来了两位客人，一位是铁镜心，另一位的名气比铁镜心更大。”
　　武庄问道：“那又是谁？”
　　段剑青道：“是当时号称武功天下第一的张丹枫。”
　　缪长风道：“可是创立天山派的一代宗师张丹枫吗？”天山派创于明代，至今未衰，是以张丹枫这个名字，武端兄妹等人都曾听过。
　　段剑青道：“不错，就是这位鼎鼎大名的大宗师了。”
　　缪长风道：“武林历代相传，据说张丹枫的文才武功是更在铁镜心之上的，当时你家没有请张丹枫题朕吗？”
　　段剑青道：“我也不知什么缘故，我们家里，只有铁镜心留的这副对联。不过据说对联虽是铁镜心所作，但却是张丹枫以指代笔，用指头替铁镜心在这块大石上‘写’出来的。他写之后，还有评语，他说上联语气豪雄，可惜下联稍嫌软弱，不能匹敌。”
　　缪长风仔细咀嚼，击节赞道：“不错，张丹枫的评语确有见地，我刚才却看不出来。”

续四：
这一日他在剑池里洗了个澡，游兴正浓。在剑池上来之后，抬头看那剑峰，“剑峰”二字，相传是明代的天下第一剑客张丹枫所书，铁划银钩，写得十分有力。
　　杨华看得心神如醉，似乎张丹枫的书法也有可以和剑法共通之处，忽发奇想，要跑上剑峰摸一摸张丹枫的书法。还想看一看是不是可以把它拓下来。
　　剑峰峭立如笔，字刻在一块平滑如镜的岩石上，下面绝无可以立足之处，也不知张丹枫当年是怎样写上去的。

续五：
杨华心想：“我并不贪图绝世武功，但这位前代大侠却是值得我向他磕一百个响头，尊他为我隔世师尊。”
　　那十条戒律只有第一条有点特别，其他九条，则是名门正派常见的戒律，不外乎“不许恃强欺人，不许奸淫掳掠，不取不义之财……”等等。第一条却是：“不作大明臣子，但遇外敌入侵，可为大明出力。”原来张丹枫的祖父乃是和明代始祖朱元璋争夺江山的张士诚，张士诚和朱元璋在长江一战，兵败沉江，故而张丹枫留下戒律，以不做明朝的官列为首要。怎料到有人发现之时，早已是改朝换代了。
　　杨华心想：“我当然不会做官。但这条戒律的主旨乃是要抵抗外敌的入侵，如今是满洲鞑子霸占了汉人的江山，根据这一条的道理，我就该和侠义道一起反抗清廷，这正是我今后该做的事。”
　　其他九条，更是任何一个正派的人应当遵守的立身处世的道理，杨华当然依得。于是毫不踌躇的便跪在张丹枫的画像之前磕头。由于他对这位一代武学宗师的仰慕乃是发自内心，因此不折不扣的依照张丹枫遗嘱吩咐行拜师之礼，每读一条戒律，用力磕足十个响头。读完十条戒律，磕足一百个响头，磕得额角都肿起来了。
　　忽地奇迹出现，只见他跪下磕头之处，地面凹陷，裂开了一个山洞，隐隐透出宝光。杨华挖开泥土一看，地下藏的是一个玉匣，四角嵌有四颗明珠。杨华这才知道，张丹枫要他磕这一百个响头，磕得原来大有道理。打开玉匣一看，里面藏的一本书，封面题的是“玄功要诀”四字。
　　杨华得两个师父传他的刀法剑法，对于临敌的招数所知已是甚多，但上乘内功如何修习却是未知。小时候父亲和段仇世虽曾传授过他一点入门的练功法子，后来丹丘生也教过他一些吐纳功夫，但他两位师父的内功都是介乎邪正之间，不能说是上乘的正宗内功心法。张丹枫留下的这本“玄功要诀”，显然是他毕生武学精华之所聚的上乘心法了。

续六：
书中写道：“象者拳之形也；气者拳之势也；理者拳之功也。理气象备，举手投足，无不逾矩。”跟着把阐发这几句话的道理解释得清清楚楚，亦即是修习上乘内功“心法”了。杨华细细咀嚼，越读越是有味。只觉书中的解释，和自己曾经学过的有些地方也可以触类旁通，那是一点也不玄了。“玄功要诀”讲的都是武学基本原理，虽然只是十数页的薄薄的一本书，已是包罗万象。他以前的所学和这本“玄功要诀”比起来，有如小溪之比大海。
　　不知不觉翻到最后一页，最后一行写的是：“心法领悟，可以入内室钻研无名剑法。”杨华心里想道：“玄功要诀，精深博大，要说领悟，谈何容易？但我在石林可是不能久留，还是先去看看无名剑法吧。”又想：“剑法名为‘无名’，倒也特别。听说张丹枫是天山派的始祖，为什么不叫做天山剑法呢？”
　　杨华踏入山洞的最前一间石室，只见两边石壁画满图形，共有一十八个，画的都是各种使剑的姿势。
　　但只有图形，却没有文字。杨华留心细看，第一个图形像是“朝天一炷香”，但这个剑式，剑尖是笔直的指向天空的，壁上的图形剑尖虽也上指，却是斜指。从侧面的某个角度看来，剑尖倒似乎指向站在下首的敌手了。第二招像是“玄鸟划砂”，但仔细看时仍是不像。而且“玄鸟划砂”乃是转身以反手发出的剑式，杨华试一比划，根本就不可能一下子从“朝天一炷香”变为“玄鸟划砂”。
　　其他各式剑招，情形都是类此。看来像是某一普通剑式，细看又不相同。甚至有若干剑式，左看像是甲派的招数，右看像乙派的招数，正中间看又像丙派的招数的。而且十八个图形，剑势都不连续。杨华看得莫名其妙，想道：“这个剑法可比玄功要诀更难懂了，连招式的名字都没写上，怪不得叫做无名剑法。”
　　原来这是张丹枫晚年所创的剑法，已是在他开创天山派之后许多年的事情了。其时他的爱妻云蕾已死，他的掌门弟子霍天都已足以支撑门户，于是他遂重履中原，最后回到他与云蕾少年时候最喜欢的地方——石林——度过晚年，方始创出这十八式“无名剑法”。这“无名剑法”比任何“有名”的剑法，境界都要更高一层。它是要靠着学者各自的悟力自创新招的。杨华的“玄功要诀”都未入门，当然是看不懂这最深奥的“无名剑法”了。

棒

打不过金世遗吧

喜欢张丹枫

赞，后面的段剑青和杨华的后续部分我都没看过。