金蝉脱壳 蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。用来指人是一个比喻，指在危急关头，设法从某种境地脱身，脱身时，留下种种伪装，制造没走的假象，其时，人早已走了，因为有伪装和假象，他人还以为没有走。这实际是一种分身计，一种逃遁计。
　　【探 源】
本计为三十六计第四套第21计,至于从何时开始将“金蝉脱壳”一语用来喻指某种军事计谋，目下尚难确证，但至少在元代以前就有了。如元惠施《幽闺记文武同盟》中写道：“曾记得兵书上有个金蝉脱壳之计”。至于在军事实践中使用此计则更早。
【原 典】
　　存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
　　【注 释】
　　①存其形，完其势，保存阵地已有的战斗形貌，进一步完备继续战斗的各种态势。
　　②巽而止蛊：语出《易经．蛊》卦。蛊，卦名。本卦为异卦相叠（巽下艮上）。本卦上卦为艮为山为刚，为阳卦；巽为风为柔，为阴势。故“蛊”的卦象是“刚上柔下”，意即高山沉静，风行于山下，事可顺当。又，艮在上卦，为静；巽为下卦，为谦逊，故说“谦虚沉静”，“弘大通泰”是天下大治之象。
　　此计引本卦《彖》辞：“巽而止，蛊。”其意是我暗中谨慎地实行主力转移，稳住敌人，我则乘敌不惊疑之际脱离险境，就可安然躲过战乱之危。“蛊”，意为顺事。
　　【释 义】
保持阵地原形，造成强大的声势；使友军不怀疑，敌人也不敢妄动。要在他困惑时转移主力。
【前人批语】
　　共友击敌，坐观其势。尚另有一敌，则须去而存势。则金蝉脱壳者，非徒走也，盖为分身之法也。故大军转动．而旌旗金鼓，俨然原阵，使敌不敢动，友不生疑，待己摧他敌而返，而友敌始知，或犹且不如。然则金蝉脱壳者，在对敌之际，而抽精锐以袭别阵也。如：诸墓亮卒于军，司马懿追焉，姜维令仪反旗鸣鼓，若向懿者，懿退，于是仪结营而去。檀道济被围，乃命军士悉甲，身自（白）服乘舆徐出外围，魏惧有伏，不敢逼，乃归。
　　【古今战例】
　　毕再遇悬羊击鼓惑金兵，慈禧用计回北京，中央红军第三次反围剿，华东野战军神兵天降战莱芜
【应用解析】
*避险求存，弃壳脱身
在被敌人死死围困或被紧追不舍的时候，我们因势小力单而欲拼不能，欲退不得，为了摆脱这种进退两难的困境，则可以采取把“外壳”留给敌人，而自己脱身而去的办法，逃离险境。
运用此计关键在于选好所脱之“壳”，以迷惑稳住敌人。它包括看得见的形象和摸得到的实利。为此：要保持阵形不变，要虚张声势，要巧妙伪装，要主动放弃必要的利益。
*敌分我合，借壳分身
在我们正同一个敌人紧张对抗的时候，突然又发现有别处的敌人来向我们挑战，此时我们可以对原来的敌人虚张声势，使其不敢轻易来犯，而暗中抽掉主力去攻击后来之敌，待后来之敌被击溃时，再返回来集中进攻原来的敌人。这是同时对付两个或两个以上敌人的分身之法。
要想分身有术，“脱壳”之法是关键。为此：可采用摆脱之法，可采用甩脱之法，可采用挣脱之法，可采用开脱之法。
*假意屈从，骗取信任
金蝉脱壳之计还有一种情况，就是假意屈从于对方，以骗取对方的信任。我们在走投无路的时候，也可以给敌人留下一定的信物，让敌人觉得我们比较可靠，或者认为已经掌握了控制我们的权柄，便会放心大胆地放纵我们离开，我们则可放弃信物，永远逃走不再返回。为此：要沉着果断，要迅速隐蔽，要忍痛割爱。
【精 评】
金蝉脱壳是危急存亡的脱身之计，施行此计时，形势已万分危急，本身已处于极端不利的地位，拼不得，退不得，不能不行险设谋突出重围，以便寻找机会东山再起。但不论是转移还是撤退，决不是惊慌失措，消极逃跑，而是保持原来的形式，抽走内容，稳住对方，使自己脱离险境，达到已方的战略目的。
【商战赏析】
　　要从某种危险境地逃脱，又不被纠缠，不被追击，金蝉脱壳的确是妙计。脱逃时不会被发现，等被发觉时，敌对势力已经鞭长莫及了。三十六计，走为上计，但走有多种走法，金蝉脱壳为走计之上计。