第四讲 西欧的兴起
在1500年前后的世界里，欧洲人还看不出他们在未来的国际关系中独领风骚的前景。尽管欧洲人抱怨中世纪是“黑暗的一千年”，然而，正是在中世纪的漫漫千年里，欧洲内部孕育和积淀了它走出中世纪的前提条件和必要准备。文艺复兴和宗教改革展开、民族君主国的崛起、经济技术的发展和地理大发现使欧洲（特别是西欧）的兴起——逐渐领先于世界其他地区成为真切的现实，不再是飘渺的神话。
1． 文艺复兴与宗教改革 文艺复兴和宗教改革使整个欧洲摆脱了思想束缚和精神束缚，为资本主义时代的来临做了思想上、文化上和舆论上的准备，把欧洲人从中世纪的封建束缚下解放出来。文艺复兴和宗教改革也使一种新的国家意识形态——国家主义出现。国家主义（statism）是一种建设强大的国家和强调国家利益至上的意识。经济上的重商主义（Mercantilism）和政治上的加强王权是国家主义意识思潮的重要表现。 文艺复兴时期的思想家马基雅弗利、博丹和格劳秀斯对国际关系理论和实践的发展产生了最直接、最重要的影响。他们主要对中世纪占主导地位的神权国家观念（奥古斯丁和阿奎那所主张的教权高于王权，世俗政权必须服从以教会为代表的神权的理论）进行了批判。 宗教改革运动大致可以分为三派：路德派、加尔文派和英国宗教改革派。宗教改革后，随着新教势力的发展，天主教神权下的世界主权受到冲击和破坏，专制世俗王权得到加强和巩固。 文艺复兴和宗教改革一方面使欧洲冲破了中世纪的巨大束缚，为西欧在思想、文化、政治和经济等各方面步入资本主义时代做了前期准备，提供了必要条件，尤其是国家主义意识思潮的兴起，加速了民族君主国的出现。另一方面，文艺复兴和宗教改革也加剧了欧洲政治的分裂和经济上的竞争。其中的宗教改革对国际关系史的发展产生了重大的影响，“马丁·路德发起的新教改革以及天主教所做出的种种回应，无疑都产生了众多积极的影响，但它们引发的最明显和最直接的后果，却是欧洲迅速分裂成不同的宗教体系，同时欧洲人彼此之间打着信仰的旗号迅速开战。”