◤戏言无神论◢ 引言
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此间薄幸生前名，白骨后生解语花.
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无神论由显无神论及隐无神论构成.显无神论明确声称神不存在，类似于对无神论的狭义定义.隐无神论则类似于广义定义下的无神论，即一切不是有神论的关于神的思想.
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成为无神论者不需要任何诸如皈依或洗礼之类的仪式，无神论与“启蒙思想”具有类似的性质和意义唯物主义.
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有无神论者认为，如果神是非物质的，那每个人都可以在心中制造自己的神.如果神对物质世界没有丝毫影响只存在于信徒的精神中，那么就等于并不存在于这个世界上.犹如一位年轻男子看不上所有的姑娘，只爱上自己精神中的姑娘，那么这位姑娘是否存在.有神论者认为，用科学的方法去研究神的问题本来就是无解的.无神论者认为，没有任何可靠证据说明有神，因此神是不存在的.这取决于如何定义所谓“道德”.
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如果将信仰神作为道德，那么无神论者的确是不道德的人.然而在一般意义上，道德指的是特定人类社会的行为准则.无神论者同样要遵循道德准则，并不比有神论者更不道德.大多数的无神论者可能会遵循与有神论者一样的道德准则，只不过出于不同的原因.我们遵循这些准则，不是为了取悦神或害怕神的惩罚，而是因为他们认为大陆必须有这些准则才能正常运作.
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从未见有神救赎获罪者，不可见的王，他的荣耀于最高层次与世长存.
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离人悲，归客谁.
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戏言无神论引言.End.
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◤卷壹.岐途◢
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[她用心中仅存的光亮奔跑，竭尽全力，尽管只是徒劳.]
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[重重暗色使她感到将要窒息一般压抑.无形的压力仿佛一张网，紧紧束缚着试图逃窜出界的人.]
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[终于承受不了迎面而来的压力，视界渐渐陷入一片永无止境的黑暗，试图撑开逐渐朦胧的眼却无果，光芒逐渐黯淡至无，仿佛坠入深渊一般绝望冰冷.]
◤壹◢ .岐途之始
层林尽染，暮色醺黄，沉沉欲坠.
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惊见.
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四周但有暗红且黏稠的血色，纷纷杂杂铺了满眼如延伸的绫绸 ，心生冷冽又几近灼伤人眼.
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碎骨零星犹诉喑哑，薄凉风色喧哗风华.烟雨半襟氤氲斑驳，青葭采簇错落纷杂.
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谁一世功名利禄筑成后却又黯然遗骨此处，凛然尸骨归何故.千里风霜染森白色.触手质感真实，且毫无余温留存，冰冷由心而生.
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她继续前行，尸骨琳琳琅琅杳无声嚣，地面上厚积的枯涩叶片在踩踏下却未发出任何声响.

山林幽幽寂静候在此处，仿佛择人而噬的巨兽，平白渗露出诡迷离奇的气氛，仿佛一笔浓墨渲染在一纸白宣上，渐渐蔓延开来直至全然掩盖.曲径纵深引导着她绕转向内走去.
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渐渐有迷蒙的光泽弥漫生彩，继而递次扩散开来.深湛颜色拢去夕阳晕光. 不经意间只觉得这番晕泽携带着旖旎且虚妄的华丽.犹如将丹青绘品上色，在其上氤氲出朦胧色彩一般眩目灼心.似有若无的殊暗其色流转间，随着空间的变化而晕散开来，仿若墨溶于水.面前的事物宛如变成调色盘一般，有绚丽潋滟的颜色充斥于其中.
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空间也随之逐渐化为建立起初最为微小的单位，肉眼难见，彼此重叠挤压.若是此刻被卷入空间的乱流中，大抵会被其辗碎而后化为比分子更小的单位成分，旋即消散于天地间.
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于空间旋移氤氲暗彩过后，独独只见旁处流水缠绵映于眼，一派清澄蔚蓝，一如碧蓝悠悠天际.水色无堤亦未有对其约束.水声淙淙袅袅漾出徐徐波纹，似玉碎河涧声响玲珑叮咚.
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岸畔新月婉约初升未久，似女子远山眉黛.杨柳依依拂岸半掩清浅月色若女子柔曼身姿，于风拂下微微律动.远处山脉隐约可见连绵起伏轮廓，层层茂茂连径横过.冷冽如刃初出刀鞘，未敛半分凌厉.此处恍若山水人家的宁静夜景，一眼望去附近却了无人烟.
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茫茫然虚空中只觉得有浮力承托住自己，稳定身形一般，顾影离迷.遥望不远处田园小筑，依稀散落白骨森森，埋骨是犹有薄薄人皮粘连更显瘆人.
——逃不开也只能面对.
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一旁河涧分流处，有两扇薄如蝉翼光幕，映照着粼粼流波，却无任何倒影投于河面上，令人有感那两扇光幕仅仅只是浮想而已.
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透过两扇似同虚无般的光幕，可大致瞥见幕后景象为何.
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其中一扇光幕半垂掩于五色嵌云纹纱帘，上悬有环佩彩珠，随风而动，极尽繁丽.隐约间可见其后有人影幢幢，重楼深深，景色靡靡.银错铜鎏莲瓣宝炉纹内升腾着棠梨熏香，琥珀为觞，琉璃作盏，灯盏内有灯火长久不息地燃着.宴内人衣香鬓影衬托玉妆黛色更比得雪瘦沉烟.
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另一侧的光幕又是一番光景.深灰色帘幕挡住大多数从外投来的光线，积满尘灰，目之所及皆是一片混沌颓败的模糊景.浓暗的灰色调衬着视界中，这方天地都黯淡了些许.烟雾弥漫席卷而满，分外苍凉冷肃.虽说看不清，却只觉得冷清与对于生命逝去的漠然，向来不会在乎死亡.
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半步光明，半步堕落.
半步天堂，半步地狱.
如果是你，你又会如何抉择？

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黑暗中传来的声音不知为何突兀打断，听不出喜怒哀乐，只隐约分辨应当是女子声音，能感觉解析的依旧只有不动如山的平淡.
"今日说得多了，那么我走了."
只需记住.离兮禳兮，神予其命.
这句话终究是没有说出.这让长时间存在于黑暗中的女孩觉得可笑.
宿命是难以掌控的，也许只有最高层次者略参透其内意.是非界限泯灭，谁又能够说清.
但也仅此而已.
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◤卷壹.壹.岐途之始.完◢