蚊子咬你的时候别管它，然后等它吸的正美的时候憋口气！突然大喊一声，这时候血液会加速流动，呛死它个狗日的！

对不起我来晚了

截肢科

六神花露水！当香水用！效果很不错！要么蚊帐！注意别把蚊子关进去！

听说水经验要够十五个字！够了吗？真的够了吗？听说水经验要够十五个字！够了吗？真的够了吗？听说水经验要够十五个字！够了吗？真的够了吗？听说水经验要够十五个字！够了吗？真的够了吗？听说水经验要够十五个字！够了吗？真的够了吗？

先容我笑一会。 那个很简单的。

最简单且无害的办法就是蚊帐啊，当然还有其他办法，看你适合哪一个。

不说了，蚊子把我咬了一口，我去弄死这个狗日的。

太矫情，还是喂蚊子吧

同求

买盆驱蚊草，比蚊香啥的好

基本没被蚊子咬过

又被咬了

佛经，五千余卷，说不到了处；
中庸，三十三章，说不到穷处；
道德，五千余言，说不到极处。
道也者，一言以定之，曰：炁。
道：道者，这个“○”而已。
道之，可道者，非真常之道。
真常之道：始于无始，名于无名。拟议即乖，开口便错。
设若可道，道是：什么？即不可道，何以：见道？
可道，不是。
不可道，又不是。
如何即是？若向这里，下得一转语，参学事毕。
其或未然，须索向：二六时中，兴居服食处、回头转脑处校勘，
这令其：巍巍地、活活泼泼地，不与诸缘作对的，到底是个什么？
校勘来，校勘去，校勘到校勘不得处。忽然，摸着鼻孔，通身汗下。
方知道：这个，元是自家有的，自历劫以来，不曾变易。
所谓：道也者，不可须臾离也。
又曰：行住坐卧，不离这个。
况，覆载之间，
头头物物，都是：这个。
亘古亘今，只是：这个。
生天生地，只是：这个。
至于日用平常，动静作息，只是：这个。
一切有形，皆有败坏，惟有这个：常在。
天地万物，亦有败坏，只有这个：不坏。
人人本有，个个俱全，处圣不增，处凡不减。
自家本有，历劫不变。
道也者，不可须臾离也。
坐卧行立，不离这个，生育天地，运行日月，
长养万物，不知其名，亘古亘今，只是这个。
至道之极，虚无空寂，无形无象，无名无质。
视之不见，搏之不得，听之不闻，觅无踪迹。
大无不包，细无不入，生育天地，运化无穷，
不可知知，不可识识，多言数穷，不如一默。
这个“○”便是，休更疑惑。
德：德之一字，亦是：强名。
不可得而形容，不可得而执持，
凡有施设，便是：不德。
本无一法可得，若不修持，终身无德。
这个德字，愈求愈远，愈执愈失。
经云：上德不德，是以有德。
又云：上德无为，而无以为。
只这两句，甚是分明，只是：欠人承当。
若是个：信得及的，便把从前之学识见知、声闻缘觉，
一切掀倒，向平常真履实践处，把个“损”字来受用，
损之又损，损来损去，损到：损之不得处，
自然：玄德昭若，方信：无为之有益。
经云：不言之教，无为之，盖天下，希及之。
又云：玄德，深矣，远矣。
咦！不离当处常湛然 觅则知君不可见
无为妙德，总在心里，不可施为，何劳修积？
放下头头，掀翻物物，愈探愈远，愈执愈迷。
先人守雌，抱一纯一，执中守一，其德不离，
修齐治平，皆从此出，妙用难量，玄德是矣。
经：经之一字，亦是：强名。
圣人，知其世人，尽皆：随情逐幻，嗜欲迷真，
流浪生死，天真丧失，不能：复其本元。
于是，用方便力，开方便门，接引群迷，使之：归于正道。
故，著书设教，强名曰：经。
经者，径也。即：众所通行之大路也。
诵持是经者，不可：泥在语言上，也不可离于此经而向外寻求。
须要向：自己分上着意，把此经这：五千余言，细细咀嚼。
字字句句，点点画画，不可放过。
若能，嚼得一句半句透，方知：这一部经,
都在：自己方寸中；方信：真道，皆在言外。
到此，打开自己之宝藏，把出自于：自己之经，拿来，横拈倒用。
不惟此经，至于：千经万典，尽皆都在：自己的大智慧之中矣。
此卷真经， 妙用难评；
人人本具， 物物圆成；
处凡不减， 处圣不增；
历劫不坏， 亘古无更；
头头应用， 处处通津；
未曾举起， 已自分明；
堂堂蓦直， 坦坦宽平；
未得真传， 谁人敢行。
道－－－－－－－－道者，即：○ 也。
可道，非常道。－－开口，即错。
名－－－－－－－－唤作什么？本来无名
可名，非常名－－－唤作一物，即不中。
无名－－－－－－－大道无形，生育天地。道无形，故不可名也。
大道无名，运行日月。－－无名者，即：道也。
天地之始。－－－－ 大道无形，生育天地。生养万物，先乎覆载。
有名－－－－本来无名，强名曰道。
万物之母。－－－－生生不息，而生万物。
故常无欲，以观其妙－－－无心运化。
常有欲，以观其徼－－－－－有意操持。
此两者－－－－于不见中，亲见；于亲见中，不见。
同出而异名－－－－ 一体一用，一本一末。
同谓之玄－－－ 体用一源。
玄之又玄－－－－ 形神俱妙。
众妙之门－－－－ 百千法门，皆从此出。
虚无自然，真常之道，本无可道。可道之道，非真常之道。
元始祖气，化生诸天，即：随时应变之道也。
道，本无名。可名之名，非真常之名。
天地运化，长养万物，着于形迹之名也。
虚心无为，则能见无名之妙。有心运用，则能见有名之徼。
妙，即是：神。
神，即是：性。
徼，即是：形。
形，即是：身。
知徼，而不知妙，则不精；
知妙，而不知徼，则不备。
徼妙两全，形神俱妙，是谓：玄之又玄。
三十六部尊经，皆从此出，是谓：众妙之门。
　　然而白天并不懂夜的黑，　　　　　　　　　　　　　　　就像我不懂楼主的心-..……
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