前排

而这种传说很大程度上是由于风茄的根部不时会长成类似人形的形状——这就跟人形何首乌和人形人参的各种逸话一个道理——不过与此不同的是风茄确实是有毒的。。。
似乎是为了独占采摘风茄的机会，欧洲流传着“一旦将风茄连根拔起，人形的根部就会发出嚎叫，听到嚎叫的人和动物都会即时死亡”的传说，也就是问题儿提到的即死性了。而传说中采摘风茄的方法则是用绳子一端绑住风茄，一端绑住狗，然后用肉食引诱狗前进，结果就是狗死了人没事。
顺便一提原文这里是玩了谐音，风茄（mandrake）→吃人草（man eater）→吃兔草（rabbit eater）
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　「你叫做白雪姬？这意思是…………你该不会是原本被祭祀在夜叉池里的活祭品……啊啊不对，等一下，我记得你的神格的确是白夜叉赐给你的吧？那里应该是神社没错呀……」
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怪不得以前查白雪姬查不到东西了，应该查夜叉池的。。。
在日本福井县流传着这样的传说：日本历弘仁8年，美浓国平野庄（今福井县安八郡神户町）大旱。有一天郡司叹息交加时看见了草丛中的一条小蛇，郡司向小蛇许愿：“如果你能降下大雨的话我就将我最重要的女儿许配给你”。到了晚上，郡司梦到了小蛇对他说：“我是在揖斐川上游居住的龙神，你的愿望实现了”然后就真的降下大雨，让村庄得救了。第二天，龙神变化成一个年轻人来迎娶郡司的女儿，郡司的次女（也有是幺女的说法）就以织到一半的麻布作为嫁妆嫁给了龙神。几天后，担心女儿的郡司来到了揖斐川附近的山上的池子希望见女儿一面，然后巨大的龙从池子里出现对郡司说：“父亲大人，女儿已经变成了如今这个姿态，不能再出现在人前了。”说完就从池子里消失了，于是郡司就在那里建立了神社，因为有说法郡司的女儿叫夜叉（也有性命不详的说法），所以这池子就被称为夜叉池。

日本戏曲家泉镜花以此改编出了戏曲《夜叉池》，不过剧情跟原传说关系不大，这里的郡司之女名叫白雪姬——嗯就是这个名字——形象是纯粹的天灾化身，村庄里的人不敬神明，她便降下灾祸，仅此而已。
然而这两者都表明了郡司之女的身份——即，原本为人类，然而问题儿里的白雪姬是得到神格的蛇，并且十六夜也没有肯定白雪姬就是作为龙神的生贽的那个白雪姬，所以有可能白雪姬跟这两者的关系都不大，就像蕾蒂西亚之于弗拉德三世。
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「啊，对了对了。在破解之前我想先问清楚……你知道海克力斯执行的『十诫考验』吗？听说在南区这是实际存在的恩赐游戏。」
　　「当然。」白雪姬诧异地回应，因为这是极为有名的考验。
　　即便宗教不同，但拥有神格的白雪姬就算知道也合情合理。
【这里提到的恩赐游戏也许是按照传承举办的？的确，充满幻兽的南区很适合，海叔基本上是一路打幻兽打过去的。】
　　——所谓「十诫考验」，是希腊神话中的大英雄海克力斯为了偿还害妻儿死亡的罪业而接下的神谕。他必须面对不死水蛇、吃人怪马、地狱看门犬等各式各样的强敌并达成考验，也是希腊神话中号称难度数一数二的恩赐游戏。
　　「就算是那个海克力斯也无法十连胜，两次被判定违反规则后，总共挑战过十二次考验。而这个『十诫考验』中的第五场任务『奥革阿斯的牛厩』，是一个考验临机应变的比赛：
　　——『在一天以内，将养了三干头牛只，而且三十年来都没打扫过的牛瘢清洗干净。』
　　总之呢，就是个又臭又恶心还故意整人的游戏。然而海克力斯面对这个讲求机智的任务时，却利用河川以乱七八糟的肉体劳动来予以解决——讲到这边你应该懂了吧？」
【赫拉克勒斯（希腊语转英语：herakles），海格力斯（拉丁语转英语hercules），希腊神话中一等一的大英雄，神之子，一出生就掐死两条赫拉派出的大蛇，干过各种凶残的事情比如一刀劈出直布罗陀海峡，一拳把大山打成小山海格力斯之柱，总之是世界级别知名度的大力神】

站在河边的十六夜话声刚落，就立刻举起右脚使劲往上踢。
　　这瞬间强烈的冲击波扫过河边，造成龟裂。这条龟裂一直线前进，巧妙得像是事先就埋好了炸药，沿路喷出碎石和土砂，以彷佛会贯穿整座森林的强劲力道往前延伸。河水也开始汹涌冲向这道突然在岸边出现的龟裂。
【堪称定下爆破，展现了十六夜对自己的力量的精确掌控】
业火之幽鬼,Jack o'lantern
【帅得飞起的杰克的别名】
「你自己还不是又在打扫店门口，亏你都不会觉得烦。」
　　「哼！只有日子过太好的人，才会说什么『对工作感到厌烦』的言论。更何况虽然我只是个新人，但却拥有负责这二一〇五三八〇外门支店的立场。我是在进行筛选，拒绝试图硬闯的客人，只让有资格的贵客进入店内，并非每天每天都只是在扫除！」
【根据前一卷所知店员小姐大概每个七层分店的店面都要进行打扫。。。幸苦你了店员小姐】
「呼…………算了，这也无可奈何，即使我提出异议也不可能推翻契约。我就把托力突尼斯瀑布交给移住过来的水精群，遵从小子的命令吧。」
【水精参照上一卷的应当是水之精灵的意思】
——所谓的外门权利证是特殊的「契约文件」，可以取得与箱庭都市外门相关的各式权益。例如连接各外门的「境界门」之殷动，或是宣传用的外门整体设计等事务都将全面委任，因此拥有外门权利证的共同体所布置的装饰和其规模有时候也会直接影响到地域的复兴，是极为重要的权利。
　　在位处同列的外门竞争时，外门的装饰也会直接被视为该地域的等级。
　　正因为影响力如此庞大，所以拥有这权利的共同体被称为「地域支配者」。
【地域支配者的定义】

这里列一下这小说里吸血鬼的设定，真的是和现在的没啥区别：半死半生，过人的身体能力，苍白的脸，长牙，镜子照不出，凭空摧毁物品，爬墙，没影子，操纵蛇，捅刀子会直接穿过去，野兽般的听力和视力，回复年轻时的外貌，用声音和颜神迷惑催眠人，制造雾，暴风，闪电（这三点是范海辛说的，然而没出现过），操纵狼，操纵老鼠，操纵蝙蝠（范海辛说的，然而没出现过），变成雾，大蒜能让德古拉之外的吸血鬼虚弱，吸了吸血鬼的血的话也会变成吸血鬼，受到邀请才能进屋，被吸血的人死了后也会变成吸血鬼，变成人般大的狼，变成人般大的蝙蝠，变成人般大的一群老鼠，德古拉之外的吸血鬼畏惧十字架，圣水对吸血鬼犹如强酸，圣饼对吸血鬼犹如烙铁，用贯穿心脏（不一定是木桩）并且砍掉头才能真正地杀死，吸血鬼能知道因被他吸血而转化的吸血鬼死亡的消息，要在故乡的泥土里睡眠（可以洒圣水废掉）才能回复力量，没心跳，吸血先疼后爽，吸血鬼亲子之间可以互相感应，吸血鬼上一代挂了下一代还没完全变成吸血鬼的人会复原，
不过这小说里的吸血鬼并不会晒阳光就化了，顶多只是畏光而已。并且也通篇没提吸血鬼怕活水。
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——十六夜口中的德古拉大公，是实际存在于一四〇〇年代，一个叫做弗拉德三世的贵族自称的异名。他据说曾经将大量的农民和贵族处以穿刺之刑，是个拥有各种奇异传说的贵族，也是被当成吸血鬼德古拉之原型的人物。
【fate系列的弗拉德三世蛮帅的，可惜被坑了】
「嗯。我之所以会被称为德古拉，反而是因为语源。德古拉(Draculea)这个字也有『龙之子』的意思吧？我等吸血鬼正是由最强种『龙之纯血』产生出的种族。」
【弗拉德三世的龙之子的龙来自他祖辈所属的神龙骑士团，自从圣乔治屠龙的传说产生后很多基督教有关的骑士团都喜欢以龙为旗】

「是啊。根据听来的情报，龙似乎是『不具备系统树的幻兽』，不过这个说法本身就有矛盾。所谓幻兽是当灵格提升，系统树产生爆发性变化的情况下产生出来的物种吧？如果是不具备系统树的物种，不就等于说龙是『从无发生的生命体』吗？」
【幻兽产生条件“灵格提升”“系统树爆发性变化”】
「就如同字面上的意思……纯血的龙种并非『诞生』，而是『发生』。在某一天突然毫无前兆地由强大力量聚集而成的物种——这就是龙种之纯血。后代中，只有单一生殖时会生出纯血，倘若和异种交配，则会生出亚龙。」
　　「哦…………原来能够进行单一生殖啊，那么体长应该很小才对吧？」
　　「没那种事。据说龙之纯血无论哪一只都拥有超出想像的巨大身躯。尤其是制造出吸血鬼的龙，甚至在传承中还留下了记述，说那是『背负着世界之龙』。」
　　啊？一时之间十六夜完全讲不出话来。
　　这是因为他知道和那记述极为类似的存在。
　　——所谓「背负着世界之龙」，是一部分的神话里记载着的世界构造，此外也存在着等同于世界观的叙述。有时会以至高神之化身存在于神话中的这个观念，是宗教上的宇宙论。
　　例如古代埃及的宇宙观中有着「地球是身上覆盖着植物，横躺在地的女神；天之神则弯曲着身体，由大气之神负责抬起」这样的内容。
　　像这样，认为「世界=神」的宗教式宇宙论并不在少数。然而根据蕾蒂西亚的说法，甚至连拥有那类神话宇宙论的生物本身都实际存在。
　　（………不，既然我不清楚来到箱庭之前的吸血鬼们拥有什么程度的文明水准，就无法确定那只龙是否实际存在。毕竟这一类的宇宙论都是在文明尚未发达的时代产生出的理论……不过……）
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“在某一天突然毫无前兆地由强大力量聚集而成的物种——这就是龙种之纯血。后代中，只有单一生殖时会生出纯血，倘若和异种交配，则会生出亚龙。”纯血龙种的定义。
“尤其是制造出吸血鬼的龙，甚至在传承中还留下了记述，说那是『背负着世界之龙』。”给下一卷的伏笔。
这里「背负着世界之龙」，我只理解成支撑大地的话那我只能想起一条，还得忽略印度那迦那老生常谈的迷之分类，那就只有千头那迦王舍沙了。不过如果理解成创世或者被用来创世的话那有点多。。。尸体被用来创世的美索不达米亚的地母神提亚玛特，印度那迦里被用来搅乳海的婆苏吉，创世的美洲羽蛇神，澳洲的虹蛇乌格尔，以及其他我可能没想起来的龙蛇们。
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「你说稻荷神……是指稻荷明神吗？」
　　「呃……那个……虽然类似但我想还是不一样。根据我从母亲大人那边听来的传承，我们的祖先是获得宇迦之御魂神赐予神格的白狐……」
　　十六夜更加惊讶地瞪大双眼。
　　——所谓的宇迦之御魂神被视为谷物神、商业神、创业神等，是在广范围领域都被崇敬信仰的神灵。「宇迦」一词的原意是「谷物」，一般认为是由于农耕神明信仰往多方面发展并逐渐广为流传，于是宇迦之御魂神就成为一名在各式领域都获得信仰的神灵。而莉莉的祖先，据说正是其眷属。
　　即使是十六夜原本身处的二〇〇〇年代也因为工业发展，宇迦之御魂神被当成商业神或地主神等，在各种地方受到祭祀。就连在首都中心地区，将狐狸视为宇迦之御魂神的使者并供奉其神翕的情形也并不罕见。
　　十六夜用手摸着下巴，露出别有深意的笑容。
　　「讲到宇迦之御魂神，是伏见稻荷大社的主祭神。既然莉莉的祖先是从那里获得神格，那么应该就是狐神的女官吧……这不是很了不起吗？你的祖先原本也是『No　Name』的一员？」
　　「是……是的。不过那时祖先似乎已经相当年老，所以由后代的我们继承了农园。在那之后隔了八代都没有出现足以继承神格的子孙，然后母亲大人成为第九代并继承神格，直到现在。」
【这里莉莉说了“虽然类似但我想还是不一样”，可能是指最初使用“稻荷神”之名的秦氏氏神（氏神即氏族守护神）与宇迦之御魂神不是同一尊，但由于我没有《山城国风土记》的资料所以无法确认。
所以还是老实介绍其他的吧。
稻荷神，稻荷即稻生之意，如上，我搞不懂是秦氏到了霓虹后以宇迦作自己的氏神；还是秦氏从天朝把氏神带过去；还是其他什么所以起源就先放着吧。。。不过如果龙之湖是看过那本《山城国风土记》的话大概不是第一种可能了。

所谓“神佛习合”是当时日传佛教为了减少当地人对佛教的抵制而提出的“你家xx神和我家xx佛其实是同一个”的制度，对应的佛菩萨称为“权现”或者“化现”，又叫“垂迹佛”，对应的日本本地神则是“本地佛”，实际上和护法天是一个道理，这种做法在遥远的希腊罗马也很常见。
那么稻荷神方面是怎么个习合法呢，可简单了，直接就把荼枳尼天跟全体稻荷神习合了有木有！你们这群坑爹的秃驴！至于为什么拿和食物没半点关系的她和稻荷神习合我后面会讲。
日本土著也不傻啊真不知道你们秃驴打什么主意？随着日本本地神道教地位被佛教越挤越低，直到明治时期终于来了个“神佛分离”“弃佛毁释”，这才又把神和佛分开来了，神道教的地位又再次得以回升。
然后大家都知道稻荷神和狐狸关系不浅，但这关系又是从何而来的呢？其实一开始稻荷神和狐狸压根没关系，只是宇迦之御魂神有个别名叫御馔津神，这个别名在日语里与“三狐狸神”近似，然后。。。然后这个谐音就成真了！原来的守护兽狛犬（类似天朝石狮子）石像全换成狐狸了，狐狸也堂堂正正地成了稻荷神的使者，“那么应该就是狐神的女官吧”此处的狐神女官原文为“命妇”，命妇原为天朝词汇，意指有封号的妇女，在这里就成了作为稻荷神的使者的狐狸们的正式称呼，即“命妇神”。连稻荷神们都停不住地狐狸化了，现在你要写个稻荷神要是没狐耳没狐尾都不好意思拿出去见人（捂脸），据我所知甚至有着玉藻前（白面金毛九尾狐）就是宇迦之御魂神的说法（捂脸）。
还记得上面那个和稻荷神习合的荼枳尼天吗？荼枳尼天，意译空行母，是夜叉，是鬼神，法相可怖凶恶，因为坐骑是白狐，然后传着传着。。。传着传着她自己变成狐狸了！正是由于这个原因才会拿这个和食物和农业扯不上半点关系的家伙与稻荷神们习合（锤地）。】

「咦…………呃，是的，我想应该有。虽然不是通往本殿，但黑兔姊姊说过，在南区五位数区域耸立着一座通往天门的灵山……」
　　「那么只要登上那座灵山，直接向宇迦之御魂神询问所在地就得了。既然是赐予神格的主祭神，那么我想至少能掌握眷属所在的位置。要是一切顺利，还可以一并查出魔王的位置和真面目……哦哦，虽说是老王卖瓜，但这真是个了不起的提案！」
【好大一个伏笔】
　「这个嘛……因为说来话长，这边我就先简短说明吧。我发动的『主办者权限』进入了有点失控的状态，所以我的情况并不是『因为游戏破解而被打倒』，正确说法应该是『被游戏强制切割』。」
　　「……？那被强制切割的『主办者权限』怎么了？」
　　「直接在失控的状态下被封印住。在南区……不，我并没有被告知被封印在哪里。即使知道，我也不打算解开封印。」
【这卷马上就要用到的伏笔】