这个时代最大的特点就是不耐烦。排队结账不耐烦，时刻注意着有没有人插队、哪一队更短；等人不耐烦，时间未到就想打电话问一问、催一催；看片不耐烦，不时会按下快进键，直奔重要情节；等红绿灯更是不耐烦，似乎觉得整个地球都转得更慢了……“一分钟太久，只求秒杀”。快时代带来了效率的提升，催生了科技的进步，但也导致了心态的急躁，莫名的焦虑。
走得太快，就容易忘了为何出发。对一个人来说是这样，对一座城市、一个国家来说也是如此。是时候慢下来了。如果把幸福比作一枚硬币，有钱是一面，另一面则是有闲。
只有闲下来，才能发现世界的美好，才能品悟生活的真谛。有闲，是一种精神底蕴，一种生活状态，也是一种文化氛围。它的本质，是从容而有诗意。
在如今快节奏的城市生活中，我们还有闲下来的意愿吗？在古都汇聚的中原大地，又有哪个城市最有可能成为“休闲之都”，让海德格尔所说的“诗意的栖居”成为现实呢？
一、气定神闲的洛阳
曾看到一洛阳网友和人争论，“洛阳才是正儿八经的十三朝古都，看西安那些新加上去的都是些什么朝代？”
记得我上学那会儿，洛阳是九朝古都，西安是十一朝古都，现在都是十三朝了。“祖上也曾阔过”，听上去似乎有些阿Q，但这确实能影响一座城市的精神气质，当一座城市见证了十三朝的富贵荣华，迎来送走了105位帝王之后，那对当下一时的GDP排名就不用那么在意，这座城市也会因此显得气定神闲，宠辱不惊。
十三朝的繁华似锦，给洛阳留下了丰厚的人文遗产。洛阳有中国最早的寺庙的白马寺，有延续时间最长、跨越朝代最久的龙门石窟，有每年清明前后争相怒放的牡丹花，有出土时间最早、出土数量最多的唐三彩，后山北邙还静静地躺着六代二十四位帝王，看着这座城市的斗转星移，兴衰起伏。
洛阳还有着全省十八地市中最多的成语典故，有着占全省数量“半壁江山”的民间博物馆，漫步洛阳城区，光是逛这些博物馆，可能就要花上一周时间。游览之余，还可以吃一碗浆面条，或者上一桌洛阳水席，千年的历史，也似乎融在这汤汤水水中，喝上几口，养胃安神。
洛阳不仅在人文遗产上无与争锋，在自然风光上也是得天独厚。河南5A级景区总共十三家，仅洛阳一市就占了五家，分别是龙潭大峡谷、白云山、栾川老君山、鸡冠洞和龙门石窟。对洛阳人来说，他们不仅有闲下来的家底，还有闲下来的去处。
洛阳之闲，是贵族之闲，正如那雍容华贵的牡丹。只要站在这片土地上，回望一眼历史，自信就源源不断。他们不计较和郑州的GDP排名对比，更在乎的，可能是和西安的古都数量之争。
二、安闲自在的开封
初到开封的人，很难看得上这座城市。城区内少有宽阔的街道，也少见高层的建筑，即便是引人前来的鼓楼小吃，稍有风过，也登时弥漫在尘土之中，让人兴味索然。
但那只是表象，开封市民，也似乎并不在意这些，因为他们比其他人都更清楚，任何繁华都将归于尘土，任何努力都将归于虚无，在他们的脚下，就摞了六座城池，包括三座国都和两座省城，还有一座中原重镇。也因此，他们并不抱怨省会的西迁、地位的旁落，也不在乎中牟、新密、新郑等五县被划归郑州，不介意在郑汴一体化规划中沦为郑州的附庸，这些变迁，在他们看来都是过眼云烟。
如今，郑州人常把开封当成后花园，一到周末就开车去开封吃夜市，但在开封人眼里，郑州却是小老弟，因为郑州汲汲以求的国际大都市，开封早在一千年前就做到了。那时，开封（汴梁）作为北宋国都，是世界上最重要的大都市，人口超过百万，其地位，相当于今天的纽约。
也是在那时，宵禁才告解除，夜市（生活）真正开启，中国城市中的“市”开始占据上风。蹴鞠（足球）从宫廷走到民间，养菊赏菊之风蔚然盛行，城内青楼遍地，每到元宵佳节，皇帝还会与民同乐，跑到德胜门城楼上给百姓赏钱……那些慕名去吃夜市的人，又有几个想了解这段历史吗？
所以，开封人不愿争城市的虚名，更愿过好自己的日子，不想解释，不做抱怨，也不去迎合，显得去留无意，安闲自在。他们的脾气看上去不温不火，但性格却如菊花一般清寒傲霜。
这座城市，更愿意向懂得欣赏他的人敞开怀抱，比如，《一座城的民国记忆》的作者刘海永。平日上班他要穿行开封，一到周末，更是和二三友人纵情于古城街巷，他将自己的走访和阅读融会贯通，记录下五十四位民国大佬在开封的身影。如今他和汴梁晚报合作，搞起“穿越民国开封游”的活动，义务做导游带市民了解开封。
这座城市，也有一些定义繁华、见证聚散的地标。比如有一千五百多年历史的大相国寺，有躲过河水泛滥如今依然矗立的铁塔，还有孵化出众多高校的河南大学，有坚持了十年的独立书店诗云书社。穿行开封的大街小巷，需要有历史的想象力，这样，历代繁华就会如云如海如山般呈现，市民生活则显得自由自如自在。
开封之闲，是平民之闲，正如清明上河图中的景象。对开封人来说，他们没有什么自然风景区可去，也不需要为此劳神耗力，他们只需要在朝夕相处的这座城市中，闲下来就好。
三、闲茶淡酒的信阳
信阳，从哪个角度看都不像是河南的地市，更像是一座江南水城。淮河横穿而过，离市区不到五公里，还有一座南湾湖。
这是一座以茶著称的城市。我最早听说信阳，便是因为信阳毛尖。对于信阳毛尖，茶圣陆羽把它归于淮南茶之中，并赞曰“淮南茶，光州（光山县）上”。苏东坡赴黄州任职时路过信阳，也对信阳茶赞不绝口，称“淮南茶，信阳第一”。1915年，信阳毛尖参加巴拿马世界博览会时便获得金质奖章，此后更是被誉为“绿茶之王”。
遗憾的是，信阳的茶虽然出名，但多远销出去，在信阳本地，并没有形成像成都一样的茶馆文化。前几年，当地还有人凑热闹，非把原本的“绿茶之王”搞成“信阳红”。
信阳也是一座以山闻名的城市。鸡公山有“青分豫楚、襟扼三江”之美誉，早在民国时就是四大避暑胜地之一，山上有佛光、云海等八大景观，鼎盛时期还有各国不同风格的建筑五百多座。主峰鸡公头又名报晓峰，状似雄鸡，引颈高啼，后有人在山石上刻下，“天下第一鸡”。
“南阳出才子，信阳出美女”，得益于信阳的山清水秀，信阳的姑娘也多出落得十分水灵，至少我认识的信阳女记者，长相是个比个儿俊俏。
在河南各地市中，信阳的古村落很为密集，河南共有99个国家传统村落，信阳独占19个。
信阳的寺庙虽然不及白马寺、少林寺、大相国寺这么出名，但也有被誉为“天台祖庭”的光山净居寺，有梁武帝萧衍敕命建造的贤隐寺，如果说少林寺是注重禅武合一，那信阳的寺庙就是讲究禅茶一味了。
但相比美景名茶，信阳人对吃可能更感兴趣。鱼米之乡的信阳，名菜有南湾鱼、潢川鳖、固始鹅等，也全然是南方味道。
信阳之闲，是僧道之闲，需在山光水色中细细品味。相比其他地方，信阳人其实有闲下来的资本，但他们，不少跑到外地忙乎了。
四、闲情逸致的焦作
焦作，以往给人的印象是“煤城”，这十多年随着云台山的声名鹊起，焦作也华丽转身，成为旅游城市。
云台山，位于焦作修武县，主峰茱萸峰海拔1314米。它以山称奇——奇峰峻岭，绵延不绝，以水叫绝——三步一泉，五步一瀑，十步一潭，是国家首批5A级景区，还是国家地质公园、国家森林公园、国家自然遗产、国家级猕猴自然保护区。焦作距郑州只有一个多小时车程，位于环郑经济圈范围之内，如果说开封是郑州的人文后花园，那焦作云台山就是郑州的自然后花园了。
但其实，云台之上，也不缺少人文故事。魏晋年间，竹林七贤便曾啸聚于此，“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”。所谓竹林七贤，实为竹林七闲，人只有闲下来，才会喷空，扯淡，才会论道，清谈，有此闲情逸致，后世才有穷路当哭、广陵绝响的故事相流传。
唐朝年间，药王孙思邈曾在云台山上采药炼丹，“诗中有画，画中有诗”的王维也曾在年少时来过焦作，留下“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句。茱萸峰因此得名。
或许是受这一传统的影响，明代时生于怀庆（今焦作沁阳）的郑王之后朱载堉，七辞王位，专心著书，钻研历法、音律。他所发明的十二平均律，被誉为音乐史上的一大突破。更值得一说的是，他还著有《醒世词》，含小令73首，其中一首为《山坡羊·十不足》，曲曰：
逐日奔忙只为饥，才得有食思为衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑……一攀攀到阁老位，每日思想要登基。一日南面坐天下，又想神仙下象棋。洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天上还嫌低。
这首曲子据说是为了讽刺当时的社会现实，可放到今天，不也一样适用吗？
另外，焦作温县还是太极拳的发源地，而非小说、电影中所说的武当山。明末清初，陈家沟的陈王廷在家传拳法的基础上，以易经中阴阳和道家的太极为指导思想，糅合了中医的经络学和道家的导引、吐纳之术，创编出这套拳法，并将其命名为太极拳。这套拳法，也只有静下来、闲下来才能打好。
从“煤城”变“绿城”之后，焦作人觉得仅山水休闲还不够，他们正在市区建一个步行街——闲街，将焦作的人文休闲精华囊括其中。以后焦作除云台山等景区之外，又能提供一个闲去处。
焦作之闲，是文人之闲，亦是文人之志，需要用心灵去体悟，用生命去践行。
五、忙中偷闲的郑州
最后说说我生活的郑州，如果说这座城市和闲相关，估计一亿河南人都要笑了。
这是一座闲不下来的城市。政府忙着拆迁，民众急着赚钱，挖掘机也好，电动车也好，都视红绿灯为无物，还美其名曰，自己在赶时间。就连千年古刹少林寺，也一直忙着处理各种事务。
作为省会城市，郑州自然不缺娱乐场所，不管是名噪一时的皇家一号，还是遍布全城的酒吧、KTV，更别说还有夜夜笙歌的广场，郑州人的夜生活可以很丰富，永远不愁没有娱乐的去处。但是，娱乐毕竟不等于休闲。娱乐追逐欲望的放纵，而休闲则看重内心的安适。
郑州本来也可以有自己的休闲去处，只是不着意开发，更无心保护。
比如，登封的武校遍地开花，在校生超过6万人，但却少有面向信徒或体验者的禅堂、厢房，就连素食馆都很难寻见，去少林只能是游玩，很难算休闲；
再如，有着1059处不可移动文物的上街区峡窝镇，本来也可以改造成古村体验游的好去处，但在拆迁大潮下，如今剩下的“不足两成”（志愿者估计），当地官员还表示，“拆了才知道是文物”，“剩下多少没统计”；
巩义有七大庄园，但却很少看到关于这些景点的宣传，好像至今也没有专门的旅游线路和完善的配套设施；
郑州五县还有很多名人故里，但除了新郑的黄帝之外，其他名人故里多没得到有效开发，更没建成一个学习、研究和休闲的去处……
在“有钱就任性、有权更任性”的背景下，郑州只想着让其他兄弟地市成为自己的休闲去处，对自己脚下的土地，却懒得打量，不屑一顾。
郑州人的闲，只能是忙中偷闲。好在郑州够大，这座城市不缺乏文化地标，也不愁找不到同道中人。比如，每周末在河南博物院、河南图书馆、中原图书大厦都会有讲座，在星座咖啡、第八天咖啡都会有观影会、读书会，在井台茶坊还会有河南话“喷空”，在纸的时代、松社、城市之光书店，看书、买书的人络绎不绝，甚至坐满板凳、台阶。
郑州之闲，目前来看，只能是世俗之闲，在雾霾和工作的重压之下，抽个时间、找个去处，换口气而已，接下来，还要一如既往地忙碌。
闲扯得差不多了，到底河南哪座城市最有可能成为“休闲之都”，或许一时难有公论，作为一介小民，我们能做的只能是给自己留出些闲暇，哪怕只是忙中偷闲。
想起之前喜欢的一个女孩，她的QQ签名为，心安即是归处，我看到后把个人签名改成，心闲即是去处。
走得太快，就容易忘了为何出发。对一个人来说是这样，对一座城市、一个国家来说也是如此。是时候慢下来了。如果把幸福比作一枚硬币，有钱是一面，另一面则是有闲。
只有闲下来，才能发现世界的美好，才能品悟生活的真谛。有闲，是一种精神底蕴，一种生活状态，也是一种文化氛围。它的本质，是从容而有诗意。
在如今快节奏的城市生活中，我们还有闲下来的意愿吗？在古都汇聚的中原大地，又有哪个城市最有可能成为“休闲之都”，让海德格尔所说的“诗意的栖居”成为现实呢？
一、气定神闲的洛阳
曾看到一洛阳网友和人争论，“洛阳才是正儿八经的十三朝古都，看西安那些新加上去的都是些什么朝代？”
记得我上学那会儿，洛阳是九朝古都，西安是十一朝古都，现在都是十三朝了。“祖上也曾阔过”，听上去似乎有些阿Q，但这确实能影响一座城市的精神气质，当一座城市见证了十三朝的富贵荣华，迎来送走了105位帝王之后，那对当下一时的GDP排名就不用那么在意，这座城市也会因此显得气定神闲，宠辱不惊。
十三朝的繁华似锦，给洛阳留下了丰厚的人文遗产。洛阳有中国最早的寺庙的白马寺，有延续时间最长、跨越朝代最久的龙门石窟，有每年清明前后争相怒放的牡丹花，有出土时间最早、出土数量最多的唐三彩，后山北邙还静静地躺着六代二十四位帝王，看着这座城市的斗转星移，兴衰起伏。
洛阳还有着全省十八地市中最多的成语典故，有着占全省数量“半壁江山”的民间博物馆，漫步洛阳城区，光是逛这些博物馆，可能就要花上一周时间。游览之余，还可以吃一碗浆面条，或者上一桌洛阳水席，千年的历史，也似乎融在这汤汤水水中，喝上几口，养胃安神。
洛阳不仅在人文遗产上无与争锋，在自然风光上也是得天独厚。河南5A级景区总共十三家，仅洛阳一市就占了五家，分别是龙潭大峡谷、白云山、栾川老君山、鸡冠洞和龙门石窟。对洛阳人来说，他们不仅有闲下来的家底，还有闲下来的去处。
洛阳之闲，是贵族之闲，正如那雍容华贵的牡丹。只要站在这片土地上，回望一眼历史，自信就源源不断。他们不计较和郑州的GDP排名对比，更在乎的，可能是和西安的古都数量之争。
二、安闲自在的开封
初到开封的人，很难看得上这座城市。城区内少有宽阔的街道，也少见高层的建筑，即便是引人前来的鼓楼小吃，稍有风过，也登时弥漫在尘土之中，让人兴味索然。
但那只是表象，开封市民，也似乎并不在意这些，因为他们比其他人都更清楚，任何繁华都将归于尘土，任何努力都将归于虚无，在他们的脚下，就摞了六座城池，包括三座国都和两座省城，还有一座中原重镇。也因此，他们并不抱怨省会的西迁、地位的旁落，也不在乎中牟、新密、新郑等五县被划归郑州，不介意在郑汴一体化规划中沦为郑州的附庸，这些变迁，在他们看来都是过眼云烟。
如今，郑州人常把开封当成后花园，一到周末就开车去开封吃夜市，但在开封人眼里，郑州却是小老弟，因为郑州汲汲以求的国际大都市，开封早在一千年前就做到了。那时，开封（汴梁）作为北宋国都，是世界上最重要的大都市，人口超过百万，其地位，相当于今天的纽约。
也是在那时，宵禁才告解除，夜市（生活）真正开启，中国城市中的“市”开始占据上风。蹴鞠（足球）从宫廷走到民间，养菊赏菊之风蔚然盛行，城内青楼遍地，每到元宵佳节，皇帝还会与民同乐，跑到德胜门城楼上给百姓赏钱……那些慕名去吃夜市的人，又有几个想了解这段历史吗？
所以，开封人不愿争城市的虚名，更愿过好自己的日子，不想解释，不做抱怨，也不去迎合，显得去留无意，安闲自在。他们的脾气看上去不温不火，但性格却如菊花一般清寒傲霜。
这座城市，更愿意向懂得欣赏他的人敞开怀抱，比如，《一座城的民国记忆》的作者刘海永。平日上班他要穿行开封，一到周末，更是和二三友人纵情于古城街巷，他将自己的走访和阅读融会贯通，记录下五十四位民国大佬在开封的身影。如今他和汴梁晚报合作，搞起“穿越民国开封游”的活动，义务做导游带市民了解开封。
这座城市，也有一些定义繁华、见证聚散的地标。比如有一千五百多年历史的大相国寺，有躲过河水泛滥如今依然矗立的铁塔，还有孵化出众多高校的河南大学，有坚持了十年的独立书店诗云书社。穿行开封的大街小巷，需要有历史的想象力，这样，历代繁华就会如云如海如山般呈现，市民生活则显得自由自如自在。
开封之闲，是平民之闲，正如清明上河图中的景象。对开封人来说，他们没有什么自然风景区可去，也不需要为此劳神耗力，他们只需要在朝夕相处的这座城市中，闲下来就好。
三、闲茶淡酒的信阳
信阳，从哪个角度看都不像是河南的地市，更像是一座江南水城。淮河横穿而过，离市区不到五公里，还有一座南湾湖。
这是一座以茶著称的城市。我最早听说信阳，便是因为信阳毛尖。对于信阳毛尖，茶圣陆羽把它归于淮南茶之中，并赞曰“淮南茶，光州（光山县）上”。苏东坡赴黄州任职时路过信阳，也对信阳茶赞不绝口，称“淮南茶，信阳第一”。1915年，信阳毛尖参加巴拿马世界博览会时便获得金质奖章，此后更是被誉为“绿茶之王”。
遗憾的是，信阳的茶虽然出名，但多远销出去，在信阳本地，并没有形成像成都一样的茶馆文化。前几年，当地还有人凑热闹，非把原本的“绿茶之王”搞成“信阳红”。
信阳也是一座以山闻名的城市。鸡公山有“青分豫楚、襟扼三江”之美誉，早在民国时就是四大避暑胜地之一，山上有佛光、云海等八大景观，鼎盛时期还有各国不同风格的建筑五百多座。主峰鸡公头又名报晓峰，状似雄鸡，引颈高啼，后有人在山石上刻下，“天下第一鸡”。
“南阳出才子，信阳出美女”，得益于信阳的山清水秀，信阳的姑娘也多出落得十分水灵，至少我认识的信阳女记者，长相是个比个儿俊俏。
在河南各地市中，信阳的古村落很为密集，河南共有99个国家传统村落，信阳独占19个。
信阳的寺庙虽然不及白马寺、少林寺、大相国寺这么出名，但也有被誉为“天台祖庭”的光山净居寺，有梁武帝萧衍敕命建造的贤隐寺，如果说少林寺是注重禅武合一，那信阳的寺庙就是讲究禅茶一味了。
但相比美景名茶，信阳人对吃可能更感兴趣。鱼米之乡的信阳，名菜有南湾鱼、潢川鳖、固始鹅等，也全然是南方味道。
信阳之闲，是僧道之闲，需在山光水色中细细品味。相比其他地方，信阳人其实有闲下来的资本，但他们，不少跑到外地忙乎了。
四、闲情逸致的焦作
焦作，以往给人的印象是“煤城”，这十多年随着云台山的声名鹊起，焦作也华丽转身，成为旅游城市。
云台山，位于焦作修武县，主峰茱萸峰海拔1314米。它以山称奇——奇峰峻岭，绵延不绝，以水叫绝——三步一泉，五步一瀑，十步一潭，是国家首批5A级景区，还是国家地质公园、国家森林公园、国家自然遗产、国家级猕猴自然保护区。焦作距郑州只有一个多小时车程，位于环郑经济圈范围之内，如果说开封是郑州的人文后花园，那焦作云台山就是郑州的自然后花园了。
但其实，云台之上，也不缺少人文故事。魏晋年间，竹林七贤便曾啸聚于此，“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”。所谓竹林七贤，实为竹林七闲，人只有闲下来，才会喷空，扯淡，才会论道，清谈，有此闲情逸致，后世才有穷路当哭、广陵绝响的故事相流传。
唐朝年间，药王孙思邈曾在云台山上采药炼丹，“诗中有画，画中有诗”的王维也曾在年少时来过焦作，留下“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句。茱萸峰因此得名。
或许是受这一传统的影响，明代时生于怀庆（今焦作沁阳）的郑王之后朱载堉，七辞王位，专心著书，钻研历法、音律。他所发明的十二平均律，被誉为音乐史上的一大突破。更值得一说的是，他还著有《醒世词》，含小令73首，其中一首为《山坡羊·十不足》，曲曰：
逐日奔忙只为饥，才得有食思为衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑……一攀攀到阁老位，每日思想要登基。一日南面坐天下，又想神仙下象棋。洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天上还嫌低。
这首曲子据说是为了讽刺当时的社会现实，可放到今天，不也一样适用吗？
另外，焦作温县还是太极拳的发源地，而非小说、电影中所说的武当山。明末清初，陈家沟的陈王廷在家传拳法的基础上，以易经中阴阳和道家的太极为指导思想，糅合了中医的经络学和道家的导引、吐纳之术，创编出这套拳法，并将其命名为太极拳。这套拳法，也只有静下来、闲下来才能打好。
从“煤城”变“绿城”之后，焦作人觉得仅山水休闲还不够，他们正在市区建一个步行街——闲街，将焦作的人文休闲精华囊括其中。以后焦作除云台山等景区之外，又能提供一个闲去处。
焦作之闲，是文人之闲，亦是文人之志，需要用心灵去体悟，用生命去践行。
五、忙中偷闲的郑州
最后说说我生活的郑州，如果说这座城市和闲相关，估计一亿河南人都要笑了。
这是一座闲不下来的城市。政府忙着拆迁，民众急着赚钱，挖掘机也好，电动车也好，都视红绿灯为无物，还美其名曰，自己在赶时间。就连千年古刹少林寺，也一直忙着处理各种事务。
作为省会城市，郑州自然不缺娱乐场所，不管是名噪一时的皇家一号，还是遍布全城的酒吧、KTV，更别说还有夜夜笙歌的广场，郑州人的夜生活可以很丰富，永远不愁没有娱乐的去处。但是，娱乐毕竟不等于休闲。娱乐追逐欲望的放纵，而休闲则看重内心的安适。
郑州本来也可以有自己的休闲去处，只是不着意开发，更无心保护。
比如，登封的武校遍地开花，在校生超过6万人，但却少有面向信徒或体验者的禅堂、厢房，就连素食馆都很难寻见，去少林只能是游玩，很难算休闲；
再如，有着1059处不可移动文物的上街区峡窝镇，本来也可以改造成古村体验游的好去处，但在拆迁大潮下，如今剩下的“不足两成”（志愿者估计），当地官员还表示，“拆了才知道是文物”，“剩下多少没统计”；
巩义有七大庄园，但却很少看到关于这些景点的宣传，好像至今也没有专门的旅游线路和完善的配套设施；
郑州五县还有很多名人故里，但除了新郑的黄帝之外，其他名人故里多没得到有效开发，更没建成一个学习、研究和休闲的去处……
在“有钱就任性、有权更任性”的背景下，郑州只想着让其他兄弟地市成为自己的休闲去处，对自己脚下的土地，却懒得打量，不屑一顾。
郑州人的闲，只能是忙中偷闲。好在郑州够大，这座城市不缺乏文化地标，也不愁找不到同道中人。比如，每周末在河南博物院、河南图书馆、中原图书大厦都会有讲座，在星座咖啡、第八天咖啡都会有观影会、读书会，在井台茶坊还会有河南话“喷空”，在纸的时代、松社、城市之光书店，看书、买书的人络绎不绝，甚至坐满板凳、台阶。
郑州之闲，目前来看，只能是世俗之闲，在雾霾和工作的重压之下，抽个时间、找个去处，换口气而已，接下来，还要一如既往地忙碌。
闲扯得差不多了，到底河南哪座城市最有可能成为“休闲之都”，或许一时难有公论，作为一介小民，我们能做的只能是给自己留出些闲暇，哪怕只是忙中偷闲。
想起之前喜欢的一个女孩，她的QQ签名为，心安即是归处，我看到后把个人签名改成，心闲即是去处。
