东汉时佛教初入中国举步为艰,那个时候儒家认为佛教教义是夷狄乱言，无父无君，不耻一顾，应该废除。佛教为求生存只好寄养在道家门下,正好在释珈摩尼的同一时代有老子出关的传说,于是佛教极力靠拢自认佛祖当年是老子点化成佛.有了老子的庇护，就避开了许多不必要的排外打击，于是一帆风顺，到了晋代，遂造成了喧宾夺主之势。后来晋朝道士王浮写了一部《老子化胡经》,虽然化胡经的内容不过是再次补述传统中国人对佛教的普遍看法，但那时的佛教已非当年的"吴下阿蒙"，势力已经大到不再"忍受"那种对"佛教不敬""诬谤"的言论了.也正是这部化胡经让佛道相争了千年 。