对于黄土汤来讲,它的功用体现以温阳健脾为主的,同时有养血止血,针对了病机的阳虚脾失健运,同时阴血又不足,表现就是出血,所以用温阳健脾,养血止血。这个方里用灶心土,又叫伏龙肝作为君药,这个药现在有些城市也不太好找,因为它要在过去烧柴灶,乡村才有烧柴灶的这个里边取那灶心土。灶心土它是长期经过烘烤,柴灶里面烧,带有温涩的特点。所以过去取这灶心土,它用量一般来说都比较大,我们过去在基层工作用,一开始泡水的时候,起码都是二两,甚至于群众用的时候泡,他还量多一些,二两以上,最少。用得多到半斤,所以过去陈修园他们用像这一类温涩的多的用到一斤,药在水里泡,泡了以后,有的泡了或者加点热熬一下,反复过滤,这是以往我们使用当中的特点,反复过滤。过滤以后,这个水再来煮其他的药,是这样使用。目前这个城市里 用能源改变了,很难找这个药。所以在七十年代曾经也就用这个代用品,有用赤石脂的,像清代陈修园就提出来,他就用赤石脂,认为效果还不错,大剂量用赤石脂。有些主张赤石脂代替它来煎熬以后不必过滤,出来的液体(是)比较混浊的,就可以认为还能保护消化道的粘膜。从临床现在运用观察很多人认为用赤石脂(现在)不必要,先煎了汤不必要来过滤,用赤石脂量一般都比较大。在七八十年代人们还用过红砖,盖房子的红砖,来先泡水煎熬然后水呢,反复过滤,代替灶心土煎汤过滤那个水熬其他的药,也有这样用法的。而且认为呢也能达到一定效果,至于代用的方法供参考。因为现在这个君药,因为这个方是个名方,黄土汤,所以必须要了解这个代用的方法。这个方里臣药附子和白术,附子、白术起到温阳健脾作用,他中焦虚寒,脾胃阳虚了不能健运,加上出血,那阴血就会亏虚。所以从附子、白术联用温阳健脾既能促进气血的生化,又能纠正阳虚这个本质,病本是阳虚,病标是出血。这个佐药有两组,生地、阿胶,生地第一个方面能够养阴,能够养血,阿胶也有养血作用,补血作用,所以结合第一方面可以有扶助正气,补充阴血损伤以后的血虚,所以体现养血为主。第二个方面生地还能制约附子、白术,包括灶心土,制约温燥,阿胶、生地都比较柔润,能够制约温燥,这个方服用时间,因为是慢性病,阳虚失血服用时间相对长一些,所以用两味阴药来制约它过分的温燥,阿胶还能增加止血作用,还能增强止血作用。对于黄芩的使用,从历史上黄土汤是属于《金匮要略》的,很早了,对黄芩(的)认识历代医家不同,历代医家是不同的。大体有这样一些认识。一个认为黄芩本身就能止血,实际上很多本草书里都在谈黄芩的止血,可以说在本草学里面特别到后世这个现象很突出,谈到黄芩都能直接治疗出血,它就有止血作用。第二个呢用黄芩和生地相配,制约这个方前面的附子、白术这些不至于过于温燥,是把它看作是佐制药。一个方面它可以有止血作用,直接有止血作用,第二个方面它作为佐制药,佐制温燥。第三个方面黄芩擅长于清肝胆,清肝有助于止血,清肝有助于止血,陈修园(自己)还提出来,阳虚不能固摄,出血之后,阴血不足,又可以产生阴不制阳这种热,实际上翻译一下就是说的脾不统血造成失血以后,打破了肝藏血和疏泄的平衡,肝体阴用阳的平衡,肝藏血不足,会造成枯木则刚脆,肝失去柔润,枯木则刚脆,形成继发的肝旺,促进了肝不藏血,那黄芩在这里又有清肝止血的含义。整个总体上的病机,它是属于阳虚不摄血,你在温阳健脾摄血的基础上,又考虑到它继发病机,针对继发病机肝旺可以用它清肝止血。当然这个方里黄芩,用炒一下,那这个止血作用就更好,炒一下。我们一般开黄土汤,黄芩炒了,这样使它更加发挥止血方面的作用,所以在黄土汤里的黄芩的意义,历来是方义分析当中讨论较多的问题,也就是说历代很多方论里讨论到黄芩,仁者见仁,智者见智,并不十分统一。但归纳起来刚才说的几个道理都有它的意义,这是方义分析一个重点。甘草在这里既有益气补中的作用,和附子相配针对虚寒,是一种温补结合,针对虚寒,温必兼补,一种温补结合,又能调和诸药,调和阴阳两类药物。所以整个这个方药味不多,体现的治法以温阳健脾来扶正,又结合温摄,这个方有很强温摄作用,灶心土哪怕你用赤石脂代替,也体现了一种温摄的道理。所以不仅仅是治本,标本兼顾的,它既能够针对脾胃虚寒,温补结合,同时也有温摄治标止血的作用,就成为治疗虚寒型出血,特点是下部出血的一个常用方。从这个方的配伍里面,也反映出仲景用药很精炼,就是既针对病机治本,又能针对出血治标。所以整体虚寒不固摄和局部由于产生这种热,产生不摄血然后出血,造成了一个肝旺,继发有这种肝不藏血情况的它可以用黄芩、生地这类结合。同时像阿胶能够止血,黄芩自身也能止血,多种止血方法结合,标本兼顾。这个方历来就很赞赏它,配伍上体现了多种治法。