【神探狄仁杰】【转发】李元芳与燕双鹰

（四）英雄的傲。他桀骜不驯，在第一次绛帐面见狄公之时，他故意言语相激，甚至说狄公是巧言令色，浪得虚名。元芳第一次见狄公的场面是这样的，夤夜悄悄从窗户潜入房中，同时将屋内烛火熄灭，给我感觉像是半夜来吓唬这老头子的，狄公以为是风吹开了窗户，熄灭了烛火，遂前去关窗，突然屋内亮了，一回头，一年轻人已端坐桌旁。“都说狄公断案如神，常以气质衣着断人身份，小可正想见识见识！”这就是元芳的第一句话，而狄公看了看他，惊讶地说“我想你夤夜来访，不是想和我捉迷藏吧？”，元芳傲然答道“我只是想证明一下，狄公真像传说中的那么神，还是浪得虚名”。狄公则是针锋相对，冷笑道“我已年逾花甲，早就过了争强好胜的年龄，而且名声对我来说更是身外之物，再说我狄怀英究竟是有真才实学，还是浪得虚名，也不是你一个年轻人一句话能评说得了的”元芳冷笑道“这应该算是巧言令色吧”。想想明明自己是蒙受不白之冤，四面楚歌求助于狄公，而且是从窗户悄悄跳进来的，却绝对不说一句软话，还摆出一副年轻人的骄傲来，真是蛮可爱的。狄公笑了笑“随你怎么想，不过我已经预感到今天我会有所收获，为了不浪费时间，我决定试一试”随后就道出了元芳的真实身份，这孩子马上就吃惊万分，佩服的五体投地了，从此甘心情愿陪在狄公身边，他们共同的传奇也就开始了。他们的缘起可以概括为他们这第一次见面的两句话，狄公道“我能相信你么？”，元芳眼神坚定地轻轻答道“能”。从此，便有了神断和神打的组合。

（五）英雄的自尊。英雄是不是一定要忍辱负重呢，在钱雁秋的眼中，英雄必能负重，但未必要忍辱，古来英雄，能忍辱者数不尽数，并且他们也把忍辱看作是一种能力和度量。然而钱雁秋不这样想。李元芳和燕双鹰都是不忍辱的。不“忍辱”，非不能也，实不为也：高度自尊者，不愿忍辱；绝对自信者，不屑忍辱；精识时务者，不用忍辱(这句话选自网友语录）。当然他们都是非凡的英雄，自控和掌控局面的能力超乎常人，自然可以不忍辱，他们可以采取很多非常规的手段解决问题，时不时有点“鸡鸣狗盗”。就像李元芳那是有房就能上，有瓦就能揭，任何东西都能为其所用，大人物的身份却也时不时来点小人物的手段，最终实现正义的目的，但这手段中从不包含忍辱，而这些手段也从来都是有原则的，绝不会以所谓的大局为由伤害任何无辜。钱雁秋塑造的是半人半神的英雄，他们的灵活机变和超凡的掌控能力使他们无需忍辱。比如狄仁杰和燕双鹰都曾遭冤陷，但他们都不愿忍牢狱缧绁之辱，试着申辩一次不成功，便立刻选择了走为上，然后通过自己的智慧和手段自证清白，而不是坐以待毙，因为他们的智慧使他们明白没有什么清者自清或者可以坐等的水落石出。
（六）英雄的酷。李元芳和燕双鹰都很酷，或者说燕双鹰更加的酷些。但是酷这个词在英文中有冰冷之意，如果酷到了极点，那恐怕一定是经历了地狱的洗礼才会有的，所以说简单的酷一下就罢了。比如李元芳，多酷啊，但是酷到了燕双鹰那种程度，一定是经历了生命不能承受的苦痛，他的酷更多是冷酷了。年轻人或许很喜欢这种凌厉所造就的酷，但是我觉得真的很沉重，很悲凉，很无奈的感觉。燕双鹰的酷不是有意在耍酷，他是用最冷酷的方式掩饰他内心的痛，这个酷字背后的沉重只有他自己知道。我不能简单评说这样的酷，这样的英雄实在更需要有人用悲天悯人的情怀去温暖他，关怀他。他生活在黑暗中，阳光对于他已太过沉重，甚至很难接受，所以对于爱情他后来一味拒绝，因为他知道他爱的人或者爱他的人一定会死，他是命中注定的天煞孤星。而李元芳的酷，其实有时候真是有点耍酷的感觉，他生活在阳光下，生活在狄公的关爱中，他心底一片光明，行事是毫无负担的磊落决断，他杀人不像燕双鹰那般的残忍，因为他心底没有个人的痛和恨，有的只是责任，所以他可以快乐轻松地耍着他的酷。

（七）英雄的经历。李元芳和燕双鹰都是大英雄，这毫无疑问，他们的经历太多，也无法尽数，但有一个细节，就是失忆这个经历，最能概括他们从前的所有经历。李元芳的失忆令他痛苦，每天丢魂一样，绞尽脑汁的想自己是谁，脑海里的老人是谁，想到神情倦怠呆滞，他的潜意识里总有个声音在告诉他，如他自己所说，好像总觉得有重要的事情没有做完，他怀念过去，怀念脑海里那个时时出现的老人，他想那也许是他的亲人。燕双鹰在失忆的时候很享受自己的失忆，他见到小玲说曾说“我是李大喜，我为什么要做什么燕双鹰”，而小玲说“如果你愿意，你一定可以记起”。元芳和双鹰失忆时一个感觉自己是半个人很痛苦，一个则很享受并不想恢复记忆，这失忆的细节足可以概括他们从前的所有经历。元芳虽然机智，有时候却会简单的无缘无故的相信某些人，比如蛇灵一案中刚开始就被丘静骗了，然后又自己骗自己说如燕不是坏人，盐案中又被鲁吉英所骗，他有时会凭着感觉做事，会为别人身负重伤。燕双鹰全家惨遭杀害，自己又被师傅所欺骗，所利用，被爱人欺骗，像燕双鹰那样的英雄，他磨砺出足够的坚忍和智慧，他绝对不会轻信任何人，绝不会再被人骗，面对一个和死去爱人长得一模一样的女子时，立刻想到这是个阴谋，多么理智啊。他的生活没有信任，也缺少朋友。有时候想到他，心底有种揪心的痛，燕双鹰的智慧、冷静和决绝源于他不幸的经历，对于这个孤独的英雄，错误的信任就等于丧命。英雄的侠义之心是相同的，但是却各有不同的经历，而这也就造就了英雄不同的行侠方式和心态。

（八）英雄身边的女人。其实说起英雄身边的女人，这确实是钱导最不擅长的，英雄身边要有女人，而观众也都希望这女人形象丰满些，完整些，灵动些，可爱些，聪明些，气质如空谷幽兰、超凡脱俗。。。。。。不然怎么能够相配呢，毕竟元芳和双鹰的魅力和气场实在太强大了，给这样的人安排个女人就太为难作者了，要怎样完美的女性才值得英雄“沦陷”呢，钱导就不是很擅长塑造一个值得英雄生死相伴的女人。但是没办法，必须对庸俗的民众妥协，所以他就只好勉为其难的写了很多女人，就如同邦德女郎一样一个接着一个，毕竟任何一个一旦修成正果观众也就觉得没滋没味了。李元芳身边的女人也还凑合吧，如燕我此处不加评论，小清是个率真、可爱、单纯、毫无心机的女孩儿，我很喜欢。可是燕双鹰身边的女人呢，他们的沦陷多数都给了我突兀之感。理惠不需多说了；之后是小玲，形象比理惠丰满些，却也让我觉得不太现实，不只是情感，更重要是她凭的什么能力孤身在三大山寨周旋；大莲失恋后，很突然的性情大变了，从个农家女变成了女匪首，不论是性情和能力我都持怀疑态度；再后来是雅琴，亲人死后很快爱上了双鹰，后来的经历和发展还算自然，雅琴是喜欢燕双鹰的女人当中我最喜欢的一个，成熟、大气、后来的表现是越来越有勇有谋；林玉仙，那是一个由崇拜生爱的典型。哎，钱导的作品总体上女人形象不够丰满，气场不够强大，但我却觉得他的作品也是赢在了把女性角色尽力削弱上。他坚持专注于男人，专注于案情的悬疑复杂，专注于展现男人的英雄情怀和侠骨柔情，不使女性形象过分闪光而喧宾夺主，这才不会使整剧沦陷为言情剧。

（九）英雄对生命的诠释。人们说英雄就是重义轻生，其实我觉得重义没有错，但是为什么要轻生呢。如果每个人都是重义轻生的，最后就会成了人人为他人争着赴死的闹剧，生命的意义显得太轻；如果重义轻生的人是为了那些苟且偷生的人则更显不值。每个人的生命都只有一次，我理解的英雄应该是重义也不轻生的，因为不尊重生命，一切都失去了意义,不能用“轻”这个字，可以说死亡是生命不能承受之痛，是为了仅存的正义和尊严而不得不做的最后一个选择。我鄙视轻生的人，也鄙视为了所谓的义而自残以此表明自己大义的人。燕双鹰说过“这类自残的玩意也配在我的面前现世，我走过三关，管保肉皮儿不破一点！”，他不会选择自残或死亡来证明自己，他会奋起抗争，保护别人也保护自己。正因为此，李元芳和燕双鹰都是那种不受任何人要挟的英雄，当敌人以人为质的时候，他们不会轻易放下手中的武器。因为他们知道这样非但无法救人，还会使自己陷入死地，处处被动，但他们却总能恰当把握时机，保全自己和人质的安全。曾有被救的人问燕双鹰“你真的那么不在乎我么”，他调皮地说“你还活着，这就是答案”。英雄不是为了成就什么不怕死的狭义虚名，也不是一定要给别人带来什么震撼的悲惨壮举，重要的是对自己无愧于心。很多武侠小说中的主人公往往给人一种悲壮的感觉，他们都过于轻言生死，老是一副重义轻生的样子，那样的英雄气概未免幼稚。在真正的英雄眼中，选择去死什么也证明不了，李元芳和燕双鹰绝不会给人以悲壮感，他们让我们看到的是别样的智慧。

大赞

竟好的无话可说

姑娘您不学文科简直对不起你这文笔了...尤其是您那篇未完结的小说...

真是好文章

楼上几位你们确定认真看了楼主的帖子？
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