总是时不时会听到很人说，峨眉派的掌门是必须出家或不能缔结婚约的。
我想大部分持此观点的人，理由多是基于在周芷若之前的峨眉派前三任掌门都是出家人，而又因为都是出家人的缘故，所以她们也就理所当然的不能与人婚盟了，这是无可置疑的！然而峨眉派内部究竟有没有硬性规定过峨眉掌门人是必须得出家或是必须得信守不婚的规定呢？
我认为答案是，没有的！
理由有以下几点：

2、我们都知道在周芷若拜入峨眉派之前，灭绝师太明显是更属意纪晓芙做她的接班人的！
但是，纪晓芙却是一早就已经和武当派的殷梨亭有婚约的，假如峨眉派有硬性的规定，峨眉派掌门必须要出家修道或不能婚嫁的话，那纪晓芙她就连最基本的条件都不能符合了，那么灭绝师太也就不可能有传位于她的打算；或者如果她真的有传位于纪的打算的话，她也就绝对不可能会同意纪晓芙与殷六的婚约的。而丁敏君也不需把纪晓芙当作是自己争夺掌门之位的眼中钉、肉中刺，而那样地处处防备她、构陷她乃至数次下辣手试图彻底铲除纪晓芙这个掌门大位的竞争对手！

3、凡是读过倚天的人应该都会对丁敏君这个配角印象深刻，而她给观众予很强的存在感主要就来源于她对自己师妹的不断刁难构陷和她对峨眉掌门之位赤裸裸的觊觎之心，无论是对前期的纪晓芙，还是对后期的周芷若都一样。
丁敏君有没有过婚姻我们不太清楚（感觉九成没有！因为古代女子未嫁从父姓，出嫁随夫姓，这是古人对称呼的一种基本守则！如黄蓉婚后就只能是“郭夫人”、“郭伯母”，小龙女就是“杨夫人”、“杨大嫂”，紫衫龙王就是“韩夫人”了.....然而，丁敏君始终都是丁敏君），但是关于她从未出家这一点却是确定了的！
假如峨眉派是有硬性规定峨眉掌门必须出家的话，那试问丁敏君什么还有条件什么资本去争那掌门之位呢？因为，论资历，静玄才是大弟子；论武功，她比不上纪晓芙，比不上周芷若，当然也比不上静玄；论受宠程度，灭绝明显更宠爱纪晓芙和周芷若；论重用，静玄几乎被灭绝授权管理整个峨眉派的事务！因此，如果峨眉派还有一条峨眉掌门必须出家的规定的话，那丁敏君就可以说是哪怕连一丁点的机会都是没有的！而反过来，以丁敏君对峨眉掌门之位这样热烈激切的觊觎之心，如果峨眉掌门是必须出家的话，那我想她早就已经争取出家，好为自己能向掌门之位的迈进多争取一份筹码了。而她也早就巴不得或设法撺掇纪晓芙和周芷若好早点嫁给杨逍和张无忌，以断绝她们有与自己有争夺掌门之位的机会了。

4、灭绝师太临终前在万安寺传位于周芷若时，让她发下了堪称人类史上最恶毒的誓言之一！所有的目的只有一个，那就是试图切断张周感情发展的任何可能！
然而，如果峨眉派是早就有掌门必须出家或者不嫁这样的定规的话，那么，灭绝师太就完全不用如此额外地、特别地、苦心孤诣地花这份心思了。师太只需让周芷若接任峨眉掌门之位，并且勒令她必须严守门规、不得擅改门规条律就可以了！

5、周芷若和张无忌订婚于海外荒岛，完婚于濠州总堂，他们的婚姻从发布到缔结，从始至终都并没有遭到任何来自峨眉弟子的反对，一切都很理所当然的样子。在张周的濠州大婚上，是有八名的峨眉青年女弟子为芷若送嫁的，其余的峨眉派各人，没亲自来贺的也都给他们送来了结婚贺礼，很是一团洋洋喜气。而当张无忌被赵敏胁迫着离开婚堂时，峨眉众弟子表现出了极大的愤慨之情，完全不像是为了迎合峨眉掌门之意而勉强接受张周成婚事实的样子。
而且，即使是在峨眉与明教关系剑拔弩张的屠狮大会之后，明教、武当与峨眉表面上虽是针锋相对、互相怄气、相互拆台，但是内心深处却又是另一番景象：【在明教、武当派、峨嵋群侠心中，均盼周芷若与张无忌言归于好，结为夫妇。】，他们一旦看到张周举动亲密似有和好复合的迹象与可能时，大家都立即很配合、很识相、很知趣地互相打个眼色并退下场去，积极留出更多的时间、空间与机会好让张周能够破镜重圆！这里提到希望张周“言归于好，结为夫妇”的，可不止是明教教众，还有武当派众人，以及峨眉派弟子！如果说峨眉派有这掌门出家或不婚的规定，那么，峨眉弟子们心中绝不可能那么统一甘愿、又那样迅速愉快地接受张周的婚事的！

6、峨眉派前三代掌门都不可能订立掌门必得出家或掌门不婚的规矩！
金庸在原著中曾不止一次地提到，峨眉创派祖师郭襄性情潇洒豪迈、豁达明慧，为人机灵活泛、性格不守成规，浑身还带着点邪气，以她这样的个性，她不可能定下这么些条条框框的章程来掣肘她门徒后人的人生、立下这对弟子有着诸多羁绊的无聊规矩。
而她的徒弟风陵师太也不可能订立这样的规矩，因为风陵师太的两大弟子------年轻时的灭绝和孤鸿子本就有着婚姻之约，他们的婚约到底是什么时候订立的，这个不清楚。然而，新修中提到，灭绝师太是在十五岁左右时就被自己的师傅决立为峨眉派第三代掌门接班人的，如果灭绝是在被立之前订婚的，那么风陵师太就不可能定一条峨眉掌门不婚的规矩来阻碍心爱的弟子接替掌门之位；如果灭绝师太是在被立后订婚的，那么，风陵师太就更没理由曾经订立过或事后订立一条这样的规矩！否则的话，那风陵师太就是自打嘴巴，自毁门禁，自添麻烦，多此一举。
那么，有没一种可能是灭绝师太在出家以后才订立的规矩呢？感觉也不可能，否则的话，灭绝师太心中最所属意的前后接班人人选纪晓芙和周芷若早就该被她逼着出家了，而她也不会在去光明顶的路上说出有关【惯例】的话来！

7、我们再回头看灭绝师太在去光明顶的路上曾经说过的这段话：
【灭绝师太冷然道：“杨逍害死你们孤鸿子师伯，又害死纪晓芙，韦一笑害死静虚，峨嵋派和魔教此仇不共戴天。本派自创派祖师郭祖师以来，掌门之位，惯例是由女子担任，别说男儿无份，便是出了阁的妇人，也不能身任掌门。但本派今日面临存亡绝续的大关头，岂可墨守成规？这一役之中，只要是谁立得大功，不论他是男子妇女，都可传我衣钵。”】
从这【惯例】掌门人一言而决，轻易就可把它废除，就可以看出这个并不是峨眉派什么原则性、重要性的规定！从那句“别说……便是……也不能”的句式表达中，我们也可以看出，这个【惯例】确非硬性，而是弹性存在的。

8、周芷若在荒岛上与张无忌缔结婚约时，她就已经是峨眉掌门了，如果峨眉派是有过这条掌门须得出家或不能缔结婚约的话，那么，据称是文武全才、洞悉江湖知识、熟知武林掌故的谢逊就不会一上来就很贸然地提出缔结张周婚约的说法（峨眉派可不是一般的江湖小流派，也不是那些秘闭山林不显扬于江湖的隐秘派别，它是武林大派，门人弟子众多，一般特定的门规守则当为江湖人士所熟知），即使他想借由缔结张周婚姻来达到抵消周芷若的防范心的目的还是想藉此来彻底断绝自己那身为抗蒙义军首领的义子与蒙古人的牵连的想法也好，他至少也该当先找理由说服周放弃门规的限制从而接受婚约，然而从始至终谁也没有提到过峨眉掌门对于婚配有什么制约的问题，如果峨眉真有掌门不婚或必须出家的规矩的话，那后来周芷若连自己对师父发过的那个制约他们婚姻的至恶至阴至狠的毒誓都已经对张无忌坦诚布公、和盘托出了，又何须单瞒他这个门规呢？

9、峨嵋派有出家人，但也有至少半数以上的非出家人。我们看芷若的师姐们，不出家的有丁敏君、贝锦仪、纪晓芙、李明霞、苏梦清、赵灵珠、黄绮文、孙良贞等等，出家的则有静玄、静虚、静照、静伽、静慧等静字辈出家人。
而灭绝师太的未婚夫孤鸿子听名号应该是修道的，而且是属于那种能按照自己意愿可自由婚配的道教流派（道教有限制婚恋的派别，如全真教；也有不禁婚配的派别，如正一教），而失去未婚夫后的“方姑娘”后来则出家为尼，成了“灭绝”女尼，那她就是从佛的。
由此我们可以看出，峨眉派对于弟子门人是否出家，如果出家是选择修道还是选择从佛，可以说应该是相对自由，可以随自己的意愿行事的，派内是不作硬性要求的。
而历史上的峨眉派也的确是“佛道兼修，内外并重，自成体系”的，它在这方面的要求原没有少林或全真教般严格，而正如武当弟子般可道可俗，可婚可不婚。

综上所述，我认为峨眉派门人弟子或掌门在出家与否与婚恋方面的选择应该相对自由的！

楼主你知道的太多了