丝桐讲习
                              之序言
   中国自古以修礼乐之教，号称礼乐之邦闻名于世。所谓乐，分属八音：丝、竹、匏、革、木、石、金是也。丝乃八音之一，众乐之首。有史记录，昔者圣王制琴，削木以法天地，按五行之德，制丝以定五音：宫、商、角、徵、羽，是之谓丝桐，琴自此始。声音之道莫高于琴。琴为音乐中之至雅者也。固丝桐之制最古，实天地之灵器，太古之神物，乃圣人治世之音，学者养修之物也。孔子学琴于师壤，问礼于老聃，以修礼乐之教，以立中华文化传统。嵇叔夜曰，众器之中，琴德最优。蔡邕曰，昔伏羲作琴，所以御邪僻，防心淫，修身理性，返其天真也。琴具天地元音，养中和德性，固曰琴者禁也。琴声易简，清丽而静，和润而远，丝桐之以尽是矣。孔子曰，安上治民，莫善于礼，移风易俗，莫善于乐；夫乐者天地之体、万物之性也。昔先王制乐，通天地之气，静万物之神，固上下之位、定性命之真也。使天下之为乐莫不仪焉。天下治平、万物得所，音声不哗，漠然未兆。故孔子在齐闻韶，三月不知肉味，言至乐使人无欲，心平气定，不以肉为滋味也。以此观之，知圣人之乐，和而已矣。此乃古琴本义概略。乃知琴之为乐非以娱耳目之观，实为传统文化之琴道也。初学者不可不知。
   汪氏子铎、恬澹好古，善鼓琴，热心于琴学传承。首创琴学研究所和琴道杂志，其对弘扬琴道文化颇有影响。尝从舅氏吴兆基先生学。吴兆基者，当代琴学大师，吴门有道之学人也，于琴道和养生之学有较深之素养，重视琴道与品德修养，汪氏尽得其传。
   汪子早孤，有孝思，立志于琴。敏闻强记，于琴谱中古曲名操，终日潜心探究不懈，经年操抚不辍，体会独著，有录音传世。尽著丝桐讲习三十万言，举凡琴学源流、历史人物与流派、琴道与琴品、丝桐文化美学涵载、传统琴谱与琴操、丝桐琴传习、传统指法与心法、五音六律浅说等等，逐一作出条理分析、深入浅出讲解，并附有音响资料，琴曲示范操缦。其对传播与弘扬中国丝桐传统文化，保护古琴文化遗产，至关重要，为时代所必须。

                                        九秩老翁   李璠
                                        写于2005年春月
                                          
                                  耘心斋于2008年7月13日录入