时下社会涌动着一股怀旧潮，怀念过去的大学，怀念过去的学者，甚至于怀念过去的生活，但就是没有人会怀念过去的“盗贼”。诚然，行窃偷盗一不光彩二非好事。但如果做“盗贼”能够做到至情至真，偶尔也会散发出一股芳香的味儿。
中国是几千年的文明古国，年长月久几乎任何东西都形成了一套自身的逻辑，盗贼也不例外。
《庄子》里有个故事，有一次强盗问他们的祖师爷柳下跖“盗亦有道乎?”。柳下跖先是反问“怎么会没有道呢？”然后说“能够猜出屋内所藏的财务，这就是圣；在偷盗之前能够一马当先，这就是勇；偷盗完后，最后一个离开，这就是义；知道偷盗能否成功，这就是智；成功后能把赃物均分给手下，这就是仁。此五者不备，而想成为大盗，普天下还没有这样的事。”
老实说来，柳下跖这番肺腑之言应该算作盗贼理论的开山之作，而且还是扛鼎之作，后世几千年柳下跖的徒子徒孙们想做出点成绩的基本上都逃不出这个藩篱。因为任何一个职业或者说行业都必须有它内在的规矩，一个毫不顾及规矩而胡来的人是必定要受到其他同行排斥的。

同样，在顾及了自身行业的规矩之后，作为人类的一员，任何职业都还会牵涉到人类一些普世的准则，如扶贫济困，尊老爱幼等等。清代大才子纪晓岚就在其著作《阅微草堂笔记》里借他人之口把这道理说了一番“献县李金梁、李金桂兄弟，皆剧盗也。一夕，金梁梦其父语曰：夫盗有败，有不败，汝知之耶？贪官墨吏，刑求威胁之财；神奸巨蠹，豪夺巧取之财；父子兄弟，隐匿偏得之财；朋友亲戚，强求诈诱之财；黠奴干役，侵渔乾没之财；巨商富室，重息剥削之财，以及一切刻薄计较，损人利己之财。是取之无害。罪恶重者，虽至杀人，亦无害。其人本天道之所恶也。若夫人本善良，财由义取，是天道之所福也，如干犯之，事为悖天。悖天终必败。”
千万别以为这些只是某些别有用心的人喝醉酒时放在嘴上胡侃的理论，其实在历史上的确还有很多照着这些理论身体力行的盗贼。
西汉末年，烽烟四起，饿殍遍野，流寇所到之处杀人如麻。一天，河南农民蔡顺在捡拾桑葚时被一股流寇抓住，流寇本打算活剥了这个这个其貌不扬的老实农民，但这时，流寇首领突然发现蔡顺捡拾桑葚跟别人很不一样，因为别人捡桑葚一般只用一个篮子，而他却用两个，一个装熟透了的紫色的桑葚，一个装还没完全成熟的红色桑葚。

首领很奇怪问为何如此。蔡顺答，红色自食，紫色的用老供奉老母。这句话把首领感动了，于是首领下令把他放了，并赠送给他三斗白米，一头牛以示敬意。（《二十四孝图》）其实我们也应该对这位首领表示一点敬意，因为至少他还没有沦落到十恶不赦的地步，起码他还知道什么是孝，还能为别人的孝所感动。
宋人所写的《唐诗纪事》也有个类似的故事。中唐时，太学博士李涉前往江西九江看望他在那里当刺史的弟弟。过江时，遇到了一伙打劫的强盗。强盗很嚣张开口就问，船上所坐何人？李涉的跟班壮起胆子答，是李博士。
这时，强盗的首领说，既然是李博士，那我们就不抢了，久闻博士大名，今天就请博士给我们题一首诗吧。于是李涉泼墨挥毫写了一首至今还时常被人提起的诗“春雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用相回避，世上如今半是君。”强盗们得诗，如获至宝，再三拜谢而去。
你看，如此尊重知识分子的强盗是不是比起那些台上一个样，台下一个样，人前一个样，人后一个样，整天仁义道德挂嘴边，骄奢淫逸心中藏的大人先生们可爱得多，好玩得多。所以古人说，宁做真小人，勿做伪君子，当与诸君共勉。