新病入络：
《素问·缪刺论篇》云：“夫邪之客于形也，必先舍于皮毛；留而不去，入舍于孙脉；留而不去，入舍于络脉；留而不去，入舍于经脉；内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五臟乃伤。”论述了外邪侵入机体的过程是由浅入深，从皮毛开始，依次经过孙脉、络脉、经脉，再到达五脏。（因经络内属于脏腑，外络于肢节，而经络之间，经在里，络在外，络的主干为别络，分支为孙脉）
久病入络：
叶天士在《临证指南医案》中提出“初则气结在经，久则血伤入络”的观点，认为邪由经传向络。
两者看着矛盾其实不然，因络脉又分阳络、阴络，分布在体表称阳络，分布在体内称阴络，阴络多分布于五脏六腑。而新病入络之络为阳络，久病入络之络为阴络，所以并不矛盾。
《素问·缪刺论篇》云：“夫邪之客于形也，必先舍于皮毛；留而不去，入舍于孙脉；留而不去，入舍于络脉；留而不去，入舍于经脉；内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五臟乃伤。”论述了外邪侵入机体的过程是由浅入深，从皮毛开始，依次经过孙脉、络脉、经脉，再到达五脏。（因经络内属于脏腑，外络于肢节，而经络之间，经在里，络在外，络的主干为别络，分支为孙脉）
久病入络：
叶天士在《临证指南医案》中提出“初则气结在经，久则血伤入络”的观点，认为邪由经传向络。
两者看着矛盾其实不然，因络脉又分阳络、阴络，分布在体表称阳络，分布在体内称阴络，阴络多分布于五脏六腑。而新病入络之络为阳络，久病入络之络为阴络，所以并不矛盾。
