古人常说，常做心斋

外在的斋为内在的斋做准备的。但是斋的结果是断舍离，目的是身心的合二为一。

真斋不斋，何用强斋，
如此之斋，是为真斋。

何期自性，本来清净
用此清静，直达佛境

若能：积功累德。
上天，必然：赐尔灵性，
暗中，且能：得福无量。
古云：为善最乐

儒曰：穷理，尽性，至命。
学道之士，必须，先要遵行：
《感应篇》《觉世经》《阴骘文》
不然，必有群魔作障，大道难行。
《通关文》
《悟道录》
《百字碑注》
《象言破疑》
《悟真直指》
《阴符经注》
《修真辨难》
《修真后辩》
《神室八法》
《修真九要》
《无根树解》
《阴符经注》
《敲爻歌直解》
《金丹四百字解》
道书十二种
道门语要
伍柳仙踪
大成捷要
性命圭旨
生生秘诀
全真七子因果传
八仙传
金莲仙史
玉历宝钞
天堂游记
地狱游记
活狱现形记
畜道轮回记
女子修道成仙，要读：女丹合编

如何心斋？

降心为不为
上言：养气，
似乎：一无所为。
人自：有生以后，
先天气足，阳极必阴。
唯有：上德圣人，
方能：保全不失。
中下之人，一交后天，
先天之炁，潜藏，
后天之气，用事，
阳渐消，阴渐长。
历劫根尘，俱发，
一身气质，俱动，
识神张狂，客气作乱，
四大一身，皆属于阴。
不知何物，为：阳精？
虽欲养炁，无处可养，
亦不得其：养。
上德之人，以道全形，
先天未失，纯乾未破；
下德之人：
以术延命，配其坎离，方能成真。
以道全形，是：无为之事；
以术延命，是：有为之事。
上德之人：
身中：先天之炁未失，纯阳之体，
守中抱一，即可全其：本来真形。
中下之人，先天已伤，阳为阴陷，
必须：窃阴阳，夺造化，
以法：补全所失，先固命基，
从有为，入于无为，方能成真。
古云：还丹最易，炼己最难。
经曰：
七返还丹，先须：炼己待时。
炼己之功，先要：降心。
降心，须要：识得其心。
心有：人心、道心之别，
又有：真心、假心之分。
道心，即是：
本来：不识不知，无知无知，
是为：顺帝之则之心，为：真心；
人心，即是：
后起：有识有知，有人有我，
是为：七情六欲之心，为：假心。
真心，益人性命；
假心，伤人性命。
降心，降其：人心之假。
不是：守心空心、强制定心。
须要：顺其自然，降伏其心。
经云：顺其所欲，渐次导之。
只此二句，便是：降心妙诀，
故曰：降心，为不为。
曰：为者，心必降。
曰：不为，不强降。
有用，用中无用；
无功，功里施功。
人之顽心，积习成性。
如火炼成，顽铁一块，
至坚至固，牢不可破。
如果：束之太急，
是为：以心而制心。
心愈多，而块愈坚，反起心病。
阴符云：火生于木，祸发必克。
降心，必用：渐修之功，
方能：济事。
渐修之功，无伤于彼，
有益于我，为而不为。

己阅，受教，多谢。

还是有真道的人，有意思，无七情六欲之境后面是轮回之境，轮回之境后面是万物之境（自然之道），不知道我说的对不对，哈哈