我者，有二个我。
一真我，一假我。
真我，即：本性。
假我，即：人心。
真我，益我性命，
假我，伤我性命。
真我，即真心。
假我，即假心。
假我主事，
则本性失，而人心生。
人心主事，
则有生有死，皆此人心作怪。
真我主事，则人心去而道心真。
真心主事，
则不生不灭，可以成佛作祖。
人心如光，佛心如油，
光即是油，油即是光。
光生则油耗。
烦恼即菩提，菩提即烦恼。
烦恼生，则菩提变为烦恼，
烦恼去，则烦恼变为菩提。
顺则死，逆则活，
往往让人找不着。
顺则人，逆则仙，
只在中间颠倒颠。
我者，在人为我，在天为斗。
斗之一字，其理甚深，
万论千章，未能显尽其妙。
斗虽于北极，实位于中天，
中天之主，乃是北辰，
即星主紫微帝君。
紫微帝君者，即释帝，
亦即释提恒因。
故有周天八万四千星宿，皆以拱朝，
而七元列于帝座之侧，以佐帝星。
斡运天轮，旋机中极，
所以阴阳升降，日月循环，
四季以听其机，而分温凉寒暑。
万物以从其令，乃得造化生成。
如斯论之，岂不大哉！！！
然而斗之之义，
其七元上有三台为盖，
辅弼为卿，汇十二同垣，
乃成斗字之妙。
或云年周天，
其斗旋指于十二时辰，
故斗字之间，以藏十二运机，
而默斡岁月，民物依仗而化矣。
夫“化”字之玄，亦可以云明。
化字者，即七人聚形而成化也。
故化机广大，变化无穷，
所以一切含灵，皆感化机，
乃作形壳之中，本来面目也。
故面有七窍，应乎心窍，
目有神光，应乎心光，
光应乎心，心应乎斗，
斗光育秀，斯为性灵。
故释经曰：蠢动含灵，
皆有佛性。
夫非佛性，实乃天性耳。
其性曰：神。
其神即心之宰。其宰即是七星，
分灵化机，赋形七窍，乃曰：灵机。
故《阴符经》谓曰：
天性人也，人心机也，
立天之道，以定人也。
且夫人之灵机，本乃元神。
元神者，自性也。
元神者，七元之神，
化于窍中，而能见闻知识，
世人混称曰：我。
此一我字，乃贯天人之道。
天属：七星。
人属：七情。
故细推其理：
七星者，贪巨禄文廉武破。
贪狼，巨门，禄存，文曲，
廉贞，武曲，破军
七情者，喜怒哀乐爱恶欲。
七笔者，撇横竖提斜撇点。
（成一“我”字）
散则分七，合聚则合一。
其七笔辐辏，成一我字之秘。
今之世人，皆呼曰：我。
不知我字之妙。
所以《序指南书》曰：
且道如今，何者为我？
今究竟到此，一言可以定之，
我，即：我身中之上宰。
故太上曰：
为天地之枢机，
作神人之主宰者，即此之谓。
若人得览《玉枢经》
即知身属北斗，命由天府，宜当虔信，
皈命斗真，瞻礼本命，
所谓：天人合一，心斗相随。
我念才萌，星君已格，
或愿祈福福赐，求寿寿添，
禳灾灾散，忏罪罪消，
是谓：感而遂通，叩之即应，
无祷不符，有祈立验。
更有道根深重，
根基大利，欣慕真风，
能与《玉枢经》
研究亦微，参穷妙理，
则忘言而求定慧，
于静处以握斗机，是为我佛度引，
小则却病延年，大则超凡入圣，
而亦祖宗亲，均沾利益。
然此为
拯沉之宝筏，度世之灵梯，
人能知此者，而三生有幸，
见得真我，是为见性，
若能明心见性，佛籍标名，
而玄都注姓，
感斗光恒照，则寿命绵延。
一真我，一假我。
真我，即：本性。
假我，即：人心。
真我，益我性命，
假我，伤我性命。
真我，即真心。
假我，即假心。
假我主事，
则本性失，而人心生。
人心主事，
则有生有死，皆此人心作怪。
真我主事，则人心去而道心真。
真心主事，
则不生不灭，可以成佛作祖。
人心如光，佛心如油，
光即是油，油即是光。
光生则油耗。
烦恼即菩提，菩提即烦恼。
烦恼生，则菩提变为烦恼，
烦恼去，则烦恼变为菩提。
顺则死，逆则活，
往往让人找不着。
顺则人，逆则仙，
只在中间颠倒颠。
我者，在人为我，在天为斗。
斗之一字，其理甚深，
万论千章，未能显尽其妙。
斗虽于北极，实位于中天，
中天之主，乃是北辰，
即星主紫微帝君。
紫微帝君者，即释帝，
亦即释提恒因。
故有周天八万四千星宿，皆以拱朝，
而七元列于帝座之侧，以佐帝星。
斡运天轮，旋机中极，
所以阴阳升降，日月循环，
四季以听其机，而分温凉寒暑。
万物以从其令，乃得造化生成。
如斯论之，岂不大哉！！！
然而斗之之义，
其七元上有三台为盖，
辅弼为卿，汇十二同垣，
乃成斗字之妙。
或云年周天，
其斗旋指于十二时辰，
故斗字之间，以藏十二运机，
而默斡岁月，民物依仗而化矣。
夫“化”字之玄，亦可以云明。
化字者，即七人聚形而成化也。
故化机广大，变化无穷，
所以一切含灵，皆感化机，
乃作形壳之中，本来面目也。
故面有七窍，应乎心窍，
目有神光，应乎心光，
光应乎心，心应乎斗，
斗光育秀，斯为性灵。
故释经曰：蠢动含灵，
皆有佛性。
夫非佛性，实乃天性耳。
其性曰：神。
其神即心之宰。其宰即是七星，
分灵化机，赋形七窍，乃曰：灵机。
故《阴符经》谓曰：
天性人也，人心机也，
立天之道，以定人也。
且夫人之灵机，本乃元神。
元神者，自性也。
元神者，七元之神，
化于窍中，而能见闻知识，
世人混称曰：我。
此一我字，乃贯天人之道。
天属：七星。
人属：七情。
故细推其理：
七星者，贪巨禄文廉武破。
贪狼，巨门，禄存，文曲，
廉贞，武曲，破军
七情者，喜怒哀乐爱恶欲。
七笔者，撇横竖提斜撇点。
（成一“我”字）
散则分七，合聚则合一。
其七笔辐辏，成一我字之秘。
今之世人，皆呼曰：我。
不知我字之妙。
所以《序指南书》曰：
且道如今，何者为我？
今究竟到此，一言可以定之，
我，即：我身中之上宰。
故太上曰：
为天地之枢机，
作神人之主宰者，即此之谓。
若人得览《玉枢经》
即知身属北斗，命由天府，宜当虔信，
皈命斗真，瞻礼本命，
所谓：天人合一，心斗相随。
我念才萌，星君已格，
或愿祈福福赐，求寿寿添，
禳灾灾散，忏罪罪消，
是谓：感而遂通，叩之即应，
无祷不符，有祈立验。
更有道根深重，
根基大利，欣慕真风，
能与《玉枢经》
研究亦微，参穷妙理，
则忘言而求定慧，
于静处以握斗机，是为我佛度引，
小则却病延年，大则超凡入圣，
而亦祖宗亲，均沾利益。
然此为
拯沉之宝筏，度世之灵梯，
人能知此者，而三生有幸，
见得真我，是为见性，
若能明心见性，佛籍标名，
而玄都注姓，
感斗光恒照，则寿命绵延。
