脱离小说,只谈的宗教区别。(我把魔、鬼、妖也算进去了)
道修就是通天,天人合一,寻找自然与人体的联系,感悟自然的境界,功德都是延伸手段,一般丹道是正途。
佛修则是遮天,看佛成佛的原因,是为了救众生出苦难,不同与道对于天地的模仿,佛在体悟天地时更注重与救人,将功德作为重点之一(但为了功德而救人的最后一定不得圆满,原因之后会说)佛家重心,道家是要做到客观与主观合一,理性与感性相同的。但佛教用逻辑辩证得到了心有如来,身在净土的效果。其实,虽然佛教说众生要受苦,受尽苦入轮回,然后功德业罪定来生,但结局是希望要所以灵魂进入各个净土的,由此可见,佛教的理论是不符合天地本身规则的,与是佛要遮天,用各种净土代替天,创造一个佛所想要的美好世界,而那个世界容不下不真心救人的人,因为那个世界的规则是佛定的。
然后是基督教,我觉得他们应该也算一种修行,与佛教的想法相近,(有传说耶稣其实创造了基督教雏形后,失踪过好几年,可能是学习了一些佛教理论)但是又不同,似乎比佛教内容少一点,但把精简的内容改编融入到基督中,最后已死传道(与佛祖如灭相似)没有太多的净土,只有一个,天堂,没有太多轮回的选项,只有天,炼,地和人(不知为何炼狱似乎就是另一个人界)
鬼和魔还有妖的修行方法是什么我根本不知道,甚至到底有没有我都不知道……
但为了我的理论完善,他们应该是有的。
魔,最典型而形象的大概就是第六天摩罗波荀了了,他化自在天吗……大概就是把人的欲望中的享乐之物化做的天,似乎也很极乐,其实应该就类似与撒旦教的享乐主义吧。因为对世界不满试图创造一片天,作乱世界,其实和佛的差别只在于,他们跟愤青,愤到了一种极端。但是,波荀不只是魔,他过去是神啊!于是有几种可能,一,神堕落了,二,其实当时的三观就是这样(就婆罗门教的种姓制度不是不可能啊)
三,佛为了宣传自己的教义,编出了魔。反正无论哪种情况魔的传承我们是不知道了,不多论。
鬼修…………大概是执念?然后独立出一个世界?……
妖修…………应该没和别的有什么差别,感觉只要有一定智商就可以修所有道与人相似,要说的话,大概就是条件苛刻至极的人。
道修就是通天,天人合一,寻找自然与人体的联系,感悟自然的境界,功德都是延伸手段,一般丹道是正途。
佛修则是遮天,看佛成佛的原因,是为了救众生出苦难,不同与道对于天地的模仿,佛在体悟天地时更注重与救人,将功德作为重点之一(但为了功德而救人的最后一定不得圆满,原因之后会说)佛家重心,道家是要做到客观与主观合一,理性与感性相同的。但佛教用逻辑辩证得到了心有如来,身在净土的效果。其实,虽然佛教说众生要受苦,受尽苦入轮回,然后功德业罪定来生,但结局是希望要所以灵魂进入各个净土的,由此可见,佛教的理论是不符合天地本身规则的,与是佛要遮天,用各种净土代替天,创造一个佛所想要的美好世界,而那个世界容不下不真心救人的人,因为那个世界的规则是佛定的。
然后是基督教,我觉得他们应该也算一种修行,与佛教的想法相近,(有传说耶稣其实创造了基督教雏形后,失踪过好几年,可能是学习了一些佛教理论)但是又不同,似乎比佛教内容少一点,但把精简的内容改编融入到基督中,最后已死传道(与佛祖如灭相似)没有太多的净土,只有一个,天堂,没有太多轮回的选项,只有天,炼,地和人(不知为何炼狱似乎就是另一个人界)
鬼和魔还有妖的修行方法是什么我根本不知道,甚至到底有没有我都不知道……
但为了我的理论完善,他们应该是有的。
魔,最典型而形象的大概就是第六天摩罗波荀了了,他化自在天吗……大概就是把人的欲望中的享乐之物化做的天,似乎也很极乐,其实应该就类似与撒旦教的享乐主义吧。因为对世界不满试图创造一片天,作乱世界,其实和佛的差别只在于,他们跟愤青,愤到了一种极端。但是,波荀不只是魔,他过去是神啊!于是有几种可能,一,神堕落了,二,其实当时的三观就是这样(就婆罗门教的种姓制度不是不可能啊)
三,佛为了宣传自己的教义,编出了魔。反正无论哪种情况魔的传承我们是不知道了,不多论。
鬼修…………大概是执念?然后独立出一个世界?……
妖修…………应该没和别的有什么差别,感觉只要有一定智商就可以修所有道与人相似,要说的话,大概就是条件苛刻至极的人。