所谓，人法地，地法天，天法道，道法自然，其实是人去体悟道的过程、方法。
众所周知，人类是依靠大自然才能生存发展的，而自然包含了什么？天地算是自然的一部分吗？这要看天和地，到底是什么！古有浑天学说。浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。。。。。。天转如车毂之运也，周旋无端，其形浑浑，故曰浑天。（当中一段主要是说天有三百六十度）其实乍一看几乎是完全正确的了，除了在气中浮的说法外，我完全找不到问题，可惜它没能代替盖天说。
然而这已经足以推翻天圆地方的说法了，那么天到底是什么呢？如果天需要是个有形的物质，在浑天说中，所谓的天就是如今的大气层了。那么地就是地球了。
可如果天不是一个有具体形象的事物呢？在老子的理论中，所谓，天，会不会是最大的包容这一概念呢？而地就是承载的概念，自然是最大的延伸概念，人（动物、植物、人）则视作最庞大大的独立意识群体。
道的概念及其抽象，我们需要触类旁通才容易明白，佛曰：凡所有相，必为虚妄。子曰：形为上者谓之道，形而下者谓之器。从佛儒两家不难看出，其实道是一个没有形象的东西，这一点是被同一认可的。佛对与道是有偏见的（这一点以后再说）而孔子，是老子的学生，虽然已经和老子的道学说走向不同的方向，但还是他的学生，重礼仪伦理的他，是不会欺师灭祖的，所以，我们先由儒入道。
所谓器，就是工具，容器什么的，可是原文中有形而下的说法，所以。。。其实工具不是“形”的！而“道”又在“形”之上！所以，什么是形？“形”，介于虚实之间，非是肉眼可确切看见的，也非是眼所完全不可见的。。。什么样的东西是无论退多远，近多少，对肉眼来说既看的见又看不全的？无限大，和无限小的东西。无限大的是什么？目前人类的认知中是宇宙，无限小的，就是粒子。
那么先看无限大，宇宙，哪怕你看见了，也看不全，摸不着，回到上面的内容，天是包容，地是承载，宇宙包容力是目前可确定物中最大的了吧，而宇宙的环境是真空？而地球为什么漂浮在宇宙中？真空环境中行星见相互的引力！（虽然引力和真空也是看不见的，但是其实客观存在，人体感官可以感知的所以也算）
再看无限小，原子、粒子等其实听说好像还可以解剖，但是无论怎么解剖不用工具是看不了、感受不到了。而自然界的一切都是他们组成的，哪怕是人体细胞，其中的组成物质也是粒子组成的，人连细胞也无法直接分明的看出，更别提粒子了。
由此我们再看向器的概念，器，是粒子构成的，但直观的说他是器，而人体也是器，天地其实也是“器”，但是这个“器”是有粒子间无规则运动引起的而不是构成所以，宇宙和引力不是标准的器。所以得出两点，一：器，是由粒子构成的一切物体，人体，器具，树木，动物，水等。我们把它，叫做自然。二：“天”和“地”是不由粒子直接构成甚至可能是不由粒子造成的东西。
那么回到人法地，地法天，天法道，道法自然。人和道是什么？道目前来说，是更之后的答案，所以先说人。
人法地，人的基本规则是什么？人无法违背自然规律，比如说，引力！所谓人法天，人间的生存发展必须有一个依靠、承载，就是地，也就是引力。地法天，大地承载着人，但是它也不是稳定的，他需要根源——粒子的运动，粒子的运动如果没有限制位置，也无法产生作用，而真空就是力的作用生效的原因，就是天。天法道，又是什么呢？由于我们还不知道什么是道，我们从结尾推导过去。道法自然，道的规律与自然中得，为什么呢？“自然”是“器”，“器”粒子构成的，为什么道要在粒子中找？前面说过，粒子代表无限小，而无限小的东西构成肉眼所见的事物是为什么？因为无限多，并且无限多的无限小事物，用一种肉眼不及的紧密方式组合起来。对于难题，我们无法整体去判断它的关键那就把它分解开！所以说，道的法要想显现，之能依靠人们去体会自然，然后一点点由小见大。
众所周知，人类是依靠大自然才能生存发展的，而自然包含了什么？天地算是自然的一部分吗？这要看天和地，到底是什么！古有浑天学说。浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。。。。。。天转如车毂之运也，周旋无端，其形浑浑，故曰浑天。（当中一段主要是说天有三百六十度）其实乍一看几乎是完全正确的了，除了在气中浮的说法外，我完全找不到问题，可惜它没能代替盖天说。
然而这已经足以推翻天圆地方的说法了，那么天到底是什么呢？如果天需要是个有形的物质，在浑天说中，所谓的天就是如今的大气层了。那么地就是地球了。
可如果天不是一个有具体形象的事物呢？在老子的理论中，所谓，天，会不会是最大的包容这一概念呢？而地就是承载的概念，自然是最大的延伸概念，人（动物、植物、人）则视作最庞大大的独立意识群体。
道的概念及其抽象，我们需要触类旁通才容易明白，佛曰：凡所有相，必为虚妄。子曰：形为上者谓之道，形而下者谓之器。从佛儒两家不难看出，其实道是一个没有形象的东西，这一点是被同一认可的。佛对与道是有偏见的（这一点以后再说）而孔子，是老子的学生，虽然已经和老子的道学说走向不同的方向，但还是他的学生，重礼仪伦理的他，是不会欺师灭祖的，所以，我们先由儒入道。
所谓器，就是工具，容器什么的，可是原文中有形而下的说法，所以。。。其实工具不是“形”的！而“道”又在“形”之上！所以，什么是形？“形”，介于虚实之间，非是肉眼可确切看见的，也非是眼所完全不可见的。。。什么样的东西是无论退多远，近多少，对肉眼来说既看的见又看不全的？无限大，和无限小的东西。无限大的是什么？目前人类的认知中是宇宙，无限小的，就是粒子。
那么先看无限大，宇宙，哪怕你看见了，也看不全，摸不着，回到上面的内容，天是包容，地是承载，宇宙包容力是目前可确定物中最大的了吧，而宇宙的环境是真空？而地球为什么漂浮在宇宙中？真空环境中行星见相互的引力！（虽然引力和真空也是看不见的，但是其实客观存在，人体感官可以感知的所以也算）
再看无限小，原子、粒子等其实听说好像还可以解剖，但是无论怎么解剖不用工具是看不了、感受不到了。而自然界的一切都是他们组成的，哪怕是人体细胞，其中的组成物质也是粒子组成的，人连细胞也无法直接分明的看出，更别提粒子了。
由此我们再看向器的概念，器，是粒子构成的，但直观的说他是器，而人体也是器，天地其实也是“器”，但是这个“器”是有粒子间无规则运动引起的而不是构成所以，宇宙和引力不是标准的器。所以得出两点，一：器，是由粒子构成的一切物体，人体，器具，树木，动物，水等。我们把它，叫做自然。二：“天”和“地”是不由粒子直接构成甚至可能是不由粒子造成的东西。
那么回到人法地，地法天，天法道，道法自然。人和道是什么？道目前来说，是更之后的答案，所以先说人。
人法地，人的基本规则是什么？人无法违背自然规律，比如说，引力！所谓人法天，人间的生存发展必须有一个依靠、承载，就是地，也就是引力。地法天，大地承载着人，但是它也不是稳定的，他需要根源——粒子的运动，粒子的运动如果没有限制位置，也无法产生作用，而真空就是力的作用生效的原因，就是天。天法道，又是什么呢？由于我们还不知道什么是道，我们从结尾推导过去。道法自然，道的规律与自然中得，为什么呢？“自然”是“器”，“器”粒子构成的，为什么道要在粒子中找？前面说过，粒子代表无限小，而无限小的东西构成肉眼所见的事物是为什么？因为无限多，并且无限多的无限小事物，用一种肉眼不及的紧密方式组合起来。对于难题，我们无法整体去判断它的关键那就把它分解开！所以说，道的法要想显现，之能依靠人们去体会自然，然后一点点由小见大。
