【原文】
子曰:“鄙夫①可与事君也(与)哉?其未得之也,患②得之。既③得之,患失之。苟④患失之,无所不至⑤矣。”
【注释】
①鄙夫:庸俗鄙陋的人。
②患:害怕,担心。
③既:已经。
④苟:如果。
⑤无所不至:没有干不出来的。
【白话译文】
先生说:“庸俗鄙陋的人难道可以与他一起侍奉国君吗?他们没有得到利益的时候,总担心得不到。得到了之后,又怕失去利益。如果担心失去利益的话,就没有干不出来的事情了。”
【参考注解】
朱熹《论语集注》引胡寅曰:“许昌靳裁之有言曰:‘士之品大概有三:志于道德者,功名不足以累其心;志于功名者,富贵不足以累其心;志于富贵而已者,则亦无所不至矣。’志于富贵,即孔子所谓鄙夫也。”
【整体解读】
一个君子,想的是自己居其位称不称职,拿俸禄心里安不安,更高的追求则是济民安邦,对社会做出一番贡献。而次一等的人追求的是功名,为功名所约束,但是基本上还能起到有益的帮助。再次一等的人就是物质的奴隶,整天想的就是聚敛财富,吃好的用好的,但是内心茫然,对物质的欲求过去了之后就会极端空虚。而且为了这些物质上的东西,无所不为,乃至作奸犯科,实无可取之处。所以孔子说“君子不器”,君子不要被那些形而下的东西束缚住。
子曰:“鄙夫①可与事君也(与)哉?其未得之也,患②得之。既③得之,患失之。苟④患失之,无所不至⑤矣。”
【注释】
①鄙夫:庸俗鄙陋的人。
②患:害怕,担心。
③既:已经。
④苟:如果。
⑤无所不至:没有干不出来的。
【白话译文】
先生说:“庸俗鄙陋的人难道可以与他一起侍奉国君吗?他们没有得到利益的时候,总担心得不到。得到了之后,又怕失去利益。如果担心失去利益的话,就没有干不出来的事情了。”
【参考注解】
朱熹《论语集注》引胡寅曰:“许昌靳裁之有言曰:‘士之品大概有三:志于道德者,功名不足以累其心;志于功名者,富贵不足以累其心;志于富贵而已者,则亦无所不至矣。’志于富贵,即孔子所谓鄙夫也。”
【整体解读】
一个君子,想的是自己居其位称不称职,拿俸禄心里安不安,更高的追求则是济民安邦,对社会做出一番贡献。而次一等的人追求的是功名,为功名所约束,但是基本上还能起到有益的帮助。再次一等的人就是物质的奴隶,整天想的就是聚敛财富,吃好的用好的,但是内心茫然,对物质的欲求过去了之后就会极端空虚。而且为了这些物质上的东西,无所不为,乃至作奸犯科,实无可取之处。所以孔子说“君子不器”,君子不要被那些形而下的东西束缚住。