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形而上学,对某种学生学习状态的生动描述,他们上课打不起精神,或是睡觉或是低头玩手机,毫无学习积极性,只是形式上在上学。形而上学,魂已放假

楼上正解

3楼正解

3楼正解

行而上学就是走着上学吧？

如果要我下个定义，那么形而上学就是追究终极实在的学问。首先区分两个概念，实和现象。比如，古时人类认为地心说是正确的，即地心说是实在。但哥白尼之后，日心说成为主流。原本人类认为是正确的地心说其实只是现象（appearance）而非实在，而日心说则相对于地心说成为了实在（really）。那么，日心说有没有可能又是另外一种学说的现象呢？当科学进步，人类可能又会发现一种新的理论来取代日心说，日心说就又成了一种现象。以此类推下去，我们有没有可能找到一种东西，他不是任何事物的现象，即它是一种终极实在，如果承认有这种东西，形而上学就建立了，而这种终极实在就是形而上学所要研究的对象。
下面以柏拉图的形而上学为例做一个简单说明。在柏拉图看来我们的感官会欺骗我们，比如，筷子插入水中看起来是弯曲的，颜色是眼睛对不同波长光波的错觉。因此，我们通过感官所感知到的世界只是真实的世界的一个影像，绝不是真实世界。柏拉图就此认为要想获取真实的知识，绝对不能借助于我们的感觉经验，这与现代科学重经验，重归纳的研究法式截然不同。要想获取真实的知识，必须避开我们的感觉经验。如果不依靠感觉经验，又该运用什么方式来获取知识？柏拉图认为要靠我们的理性思辨，靠理性认识所谓共相（具体解释很复杂，省略），这个共相即是上面所说的终极实在。
最后，在我看来，形而上学最大的贡献是它提出的问题，即我的对世界的认识可能只是现象，而非它对此做出的回答，因为哲学家对这个超验的终极实在讨论了几千年，从来没做出一个精确统一的回答，这个问题恐怕也永远不可能有一个终极答案。

没复制，纯手打