◇觀史心鑒
綱鑒典叢滿篋籮 其如弄舌鸚哥何[1]
唐虞昧昧囚而讓[2] 飛檜喧喧戰與和[3]
燕說郢書常沓亂[4] 秦磚漢瓦復啰嗦[5]
身名毀譽無由計 但取魂思認道魔
註：
[1]弄舌鸚哥，喻愛議歷史之人，斯亦自嘲。
[2]唐虞，即堯舜。昧昧，指迷離不清，語出《楚辭·九辯》。此句謂堯舜之事撲朔迷離。蓋堯舜禹之相繼，通說為禪讓，然亦有“堯幽囚舜野死”之說。關於“堯幽囚”的出處，《史記正義》引《括地志》云：“……昔堯德衰，為舜所囚也。又有偃朱城，在縣西北十五里。《竹書》云：‘舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。’”唐劉知幾《史通·疑古》引《汲塚書》云：“舜放堯於平陽。”關於“舜野死”的出處，《史記·夏本紀》載：“禹辭避舜之子商均於陽城，天下諸侯皆去商均而朝禹，禹於是遂居天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏。”又韓非子《說難》一書云：“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弑其君者也。”唐李白樂府詩《遠別離》中亦有“堯幽囚，舜野死”一句。
[3]由來多以秦檜賣國，但在和議問題上向不乏辯護者。明郎瑛《七修類稿》云：“先正邱文莊公濬嘗云：‘秦桧再造南宋，岳飞不能恢复。’時以為確論也。”趙翼《廿二史劄記》謂：“書生徒講文理，不揣時勢，未有不誤人家國者。宋之南渡，秦檜主和議以成偏安之局，當時議者無不以反顏事仇為檜罪。而後之力主恢復者，張德遠一出而輒敗，韓侂胄再出而又敗，卒之仍以和議保疆。”呂思勉《白話中國史》云：“我說秦檜一定要跑回來，正是他愛國之處；始終堅持和議，是他有識力肯負責任之處。”周作人、胡適也有為秦檜翻案的言論；陳登原認為後世“執其殺岳一節而沒其和議之功”；黃濬幾次討論過宋、清和戰問題；謝興堯也指出主和是南宋政策的主流。
[4]語出《韓非子·外儲說左上》。茲謂世人因對史料文獻字句理解不同，導致對歷史真相莫衷一是。
[5]秦磚漢瓦，泛指各類考古發現。此句意謂：隨著考古技術的進步，考古發現越來越多，為歷史研究提供了更翔實、系統的參考材料，但亦平添歷史判斷的複雜性。

◇懷李中堂
飛灰髮捻[1]渾如閑
當日誰知後死難
師制[2]黃粱曾奮厲
裱糊事業惜叢殘
枯棋賒盡枯人淚
青史竟同青冢寒
三百年間王氣逝
苦留一脈續河山
註：
[1]髮，即髪匪，指太平軍。捻，即捻軍。
[2]即“師夷長技以制夷”。

◇竹枝詞[1]
驚魂號角作笙笳
比翼街頭任邇遐
不信與郎俱赴死
春來為妾畫荷花
註：
[1]抗戰某日，成都上空拉響警報，眾人紛避於防空洞，街巷寂然，獨張大千自以身負丹青大業，命不該絕，遂攜妻徐永鵑穿街過巷狂奔嬉戲，狀如瘋癲。抗戰勝利後，張大千畫《紅荷圖》慶賀，徐氏紅袖添香。

◇巡航口占
鯨鼇八丈馳南東
笑語魚鷗欲蕆功
不怨潮頭長作客
天涯良伴是清風

◇讀雲郎小史代奉陳君[1]
恨今不作女兒身
空負原來衾畔人
百詠清梅[2]驚早落
奈何橋上字字深
註：
[1]近代學者冒廣生輯有《雲郎小史》一卷，敘清代文豪陳維崧與優伶徐紫雲之纏綿生死故事，小子讀罷，遂成一絕，代徐紫雲以贈陳君。陳維崧，字其年，號迦陵，康熙朝詞宗第一人，人譽為“五丁開山手”，有速詠捷才，倚馬成篇，存詞近二千篇，冠蓋詞史，與朱彝尊、吳兆騫並稱“江左三鳳凰”。徐紫雲，字九青，號曼殊，人稱雲郎，水繪園中明僮也，生於崇禎甲申，逝於康熙乙卯，得年三十又二。
[2]百詠梅者，一語雙關：其一，陳維崧為了從冒辟疆家中求得徐紫雲，一夕寫就百首詠梅絕句，百詠梅即言此事也，既點出二人相識之經過，亦以百詠備言陳維崧對徐紫雲愛之深切；其二，以梅喻人，人如花潔。又，小子此處特用一清字，則一語三關：徐紫雲善曲、儇麗、命苦，此一清字，既言其曲清越幽揚，又狀其姿清麗高潔，更道其命清苦多舛。

◇丙申年七月十八謁蘇曼殊故居
故里新傳捻紙聲[1]
淚容孑影尚分明
拳拳伏首招魂也[2]
卿泣箏姝[3]我泣卿
註：
[1]小子在曼殊書室讀曼殊詩集。
[2]小子頂禮曼殊像。
[3]指百助眉史，又名百助楓子，曼殊在日本求學時的之戀人。曼殊《寄調箏人三首》《本事詩十首》等皆為其而作。

◇讃巴比倫女王尼托克里斯[1]
囊底智謀叩不空[2]
餘機竟自到棺中
姚崇張說[3]知高下
罵殺古今喋血蟲
註：
[1]尼托克里斯，古巴比倫女王，政績卓著。嘗自築陵墓，銘曰：“需財帛者，可啟墓而得之，然非不得已不可啟也，否則自取其咎。”大流士既秉政，發女王墓，內無金錢，僅有女王之屍以及一行字：“汝若非貪得無厭，又非不擇手段，則斷不至發他人之墓以斂財。”
[2]《魏書•慕容垂傳》：“且吾投老，扣囊底智，足以克之，不復留逆賊以累子孫也。”
[3]此處借“死姚崇智算生張說”一典，意謂女王雖死，猶勝大流。據《明皇雜錄》載：姚元崇與張說同為宰輔，頗疑阻，屢以其相侵，張銜之頗切。姚既病，誡諸子曰：“張丞相與我不叶，隙甚深。然其人少懷奢侈，尤好服玩，吾身沒之後，以吾嘗同寮，當來吊。汝其盛陳吾平生服玩寶帶重器，羅列於帳前，若不顧，汝速計家事，舉族無類矣；目此，吾屬無所虞，使當錄其玩用，致於張公，仍以神道碑為請。既獲其文，登時便寫盡，仍先礱石以待之，便令鐫刻。張丞相見事遲於我，數日之後當悔，若卻征碑文，以刊削為辭，當引使視其鐫刻，仍告以聞上。”訖姚既歿，張果至，目其玩服三四，姚氏諸孤，悉如教誡。不數日文成，敘述該詳，時為極筆。其略曰：“八柱承天，高明之位列；四時成歲，亭毒之功存。”後數日，張果使使取文本，以為話未周密，欲重為刪改。姚氏諸子，仍引使者示其碑，乃告以奏禦。使者複命，悔恨拊膺，曰：“死姚崇猶能算生張說，吾今知才之不及也遠矣。”

◇父親節自嗟
辜負耕寒種暑恩
慈顏忍見滿衰紋
此身合是梟兒未
十殿閻前擢我筋

◇以琉璃瓶贈姊并賦
书生還往愛孤零
只念當年杏眼青
修得人間紅玫弟
不妨身畔作琉瓶

◇夜讀楞嚴十卷
二紀忽悲罪障深
身同鬼魅怎窺尋
緣何不見當頭棒
忍令貪嗔蝕我心

◇贈別二首
（其一）
幾許南柯舊夢空
幾篇惆悵荔支紅
幾時月下鞦韆巷
重話丘儿[1]第一弓
（其二）
雲影波心慣誤蹤
卿生恨早歎不逢
蘭成煙雨紅樓味
從此天涯落照中
註：
[1]即羅馬神話中愛神丘比特。此喻一見鍾情之際。

◇自歎
曾令紅顏付血痕
也勞子弟送杯頻
誰知紅豆青衫客
究是人間沒主魂

龙儿，我上了一堂大课，至少还要再看10遍，才能明白一点点吧
把别人玩的时间都用来看书了，可我的古文不过关，重新开始学？

我得把玩的时间都用来看书了