不论是信徒还是非信徒,对于离教者都有一种错误的刻板印象:你之所以离教,是因为你的信仰不坚定。
我之所以认为这种印象不准确,是因为--如果当初的信仰是有杂质的,这些人何必用"离教者"来定义自己?何谓"离":与过去的那种自己所全心信赖的生活告别叫"离"。
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离教,可能意味着放弃一部分已经长久建立的人际关系--因为教会本身就是一个人际关系网--这对谁来说都不容易。
信教的时候,不论遇到大小事都可能习惯性的去祷告,哪怕得不到回应、"不灵",祷告本身就是一种自我的心灵安慰。然而离教以后,可能会忽然发现那个祷告的对象没有了,也许那一刻心里会有一种空落落的感觉吧。战胜这一切,都需要勇气。
、、、、、、、
今天多数基督教派都不再强调"地狱"了,虽然圣经明确有不信者下火狱的教导,但是地狱的概念似乎不再是今天宗教信仰的重点。
然而不能排除一些比较邪的教会,会喜欢使用地狱的永死来恐吓信徒。这一部分的信徒成为离教者,还要克服心灵里深刻的恐惧感。可能有一些人不理解,但是我相信这个两千多年历史的宗教灌输给人的恐惧感是真实的,只要你信它。
除此以外,还要说服自己:我做的这个决定,不是"撒旦"的引诱,并没有什么撒旦。这对于任何一个信徒来说都不容易。
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有的人"信",是那种不求甚解的信,稀里糊涂的信。有的人却把宗教当成"真理",然后全心全意的去学习它、研究它,当他们发现宗教的谎言并非真理,"离教"是自然而然的事。哪怕从此失去了往日的心灵寄托,哪怕这表示曾经为宗教所做的付出都是虚妄,他们仍选择"离"。这是一种非常高贵的品格,也是一种勇气的体现。
我之所以认为这种印象不准确,是因为--如果当初的信仰是有杂质的,这些人何必用"离教者"来定义自己?何谓"离":与过去的那种自己所全心信赖的生活告别叫"离"。
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离教,可能意味着放弃一部分已经长久建立的人际关系--因为教会本身就是一个人际关系网--这对谁来说都不容易。
信教的时候,不论遇到大小事都可能习惯性的去祷告,哪怕得不到回应、"不灵",祷告本身就是一种自我的心灵安慰。然而离教以后,可能会忽然发现那个祷告的对象没有了,也许那一刻心里会有一种空落落的感觉吧。战胜这一切,都需要勇气。
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今天多数基督教派都不再强调"地狱"了,虽然圣经明确有不信者下火狱的教导,但是地狱的概念似乎不再是今天宗教信仰的重点。
然而不能排除一些比较邪的教会,会喜欢使用地狱的永死来恐吓信徒。这一部分的信徒成为离教者,还要克服心灵里深刻的恐惧感。可能有一些人不理解,但是我相信这个两千多年历史的宗教灌输给人的恐惧感是真实的,只要你信它。
除此以外,还要说服自己:我做的这个决定,不是"撒旦"的引诱,并没有什么撒旦。这对于任何一个信徒来说都不容易。
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有的人"信",是那种不求甚解的信,稀里糊涂的信。有的人却把宗教当成"真理",然后全心全意的去学习它、研究它,当他们发现宗教的谎言并非真理,"离教"是自然而然的事。哪怕从此失去了往日的心灵寄托,哪怕这表示曾经为宗教所做的付出都是虚妄,他们仍选择"离"。这是一种非常高贵的品格,也是一种勇气的体现。