去了色达，看了天葬，真想写点心灵受了洗礼，灵魂得到了净化，可事实就是人生的一个过程，就如同去了火化场一样，只是人生一个过程，一个让你有所震动，但改变不了人生轨迹的旅行。
2月4日，凌晨三时半，儿子同媳妇去了机场，回返吉林。六时半我奔往集合地，奔向色达。一车25人，男生五六人，我荣幸的成为本次团队里的大叔，年龄最大的老家伙。
色达五明佛学院距四川省甘孜州色达县城20余公里，附近有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，就是喇荣寺五明佛学院，也称色达佛学院。建于1980年，当时仅有30余人。1987年，十世班禅大师表示赞成在这里成立佛学院，亲笔写信给色达县政府，请求支持。1993年，中国佛教协会会长赵朴初为学院题写了校名。色达五明佛学院1993年被美国《世界报》称为"世界上最大的佛学院"学院发展相当迅速。据称全盛时期学院有僧众(喇嘛、觉姆[女性修行者]、居士等)逾万人。但由于学院地处偏僻，除佛教圈内人，外人知之甚少。2001年，学院因宗教问题被政府强制撤除部分僧舍，遣返僧众，并且派遣工作组入驻。2015年，限制外籍人士前往。
色达的美在于淳朴，色达的美在于真实，色达的美在于色彩的冲击。
25人下午抵达观音桥，参观观音庙，夜宿观音桥。在这里我的大叔称谓定了下来，孩子们，也称不上孩子吧，27-30左右的小孩子叫我大叔，也挺好，大叔就大叔吧。同屋的小伙子，帮他冲了冲泡面，说了二句话，小伙子就一句话也不同你说，象个啞吧似的，唉，现在的新人类，不过也不能这么说，我出去散步，重庆的小伙子主动同俺打招呼，可能是性格特点吧，孩子们，你们的世界不光是电脑，手机，还有身边的人！如果职场上这样，真不行，旅行是考验一个人融合力，配合力的过程，想享受生活，得从旅行学会，得从关心学起。
次日车继续前行，前行路上，长叩头之人偶尔可见，更能见到三五成群的朝圣者，穿着藏族特有的服饰，无论男女，无论老少，就是奔向前方。对了，这里终于明天为什么说五菱宏光是神车了，在这高原的地方，三四辆中就有一辆神车而过，为民族的五菱骄傲自豪。
中午十一时左右，抵达佛学院山下，吃了午餐，奔往开葬的地方。
湛蓝的天，飘扬的经幡，高高的山，天上是雄鹰吗，不，是秃鹫在上空盘旋。天葬广场肃穆庄严，骷髅塔里上千个骷髅神彩奕奕的看着你，让你感受不到恐怖，只能感受到生命的无奈。天葬祭台在真却仍在广场之外，只是区区十几平方米的小土坡。如果没人指点，还真发现不了。天葬台边有一幢用红布包起来的长方形棚子，据说里面放着可以粉碎骨头的机器。看来天葬作业也与时俱进，走向机械化了。
一时许，盘旋的秃鹫陆续下降到天葬台边上的小坡上，展开翼展，大的惊人。等待观看天葬的人也多了起来，年青人居多，汉族人居多，也来了一些藏族人，他们带着孩子，穿着民族服装，嘴里念着经词，不知是不是在怀念逝去的人。
下午一时半，开始有喇嘛颂经，死者家属开始抬着死者入场，有真接裹着白布抬着入内的，有在小棺材里抬来的，围着白塔，转了几圈后进入天葬台，气氛开始压抑起来，身边的藏族大姐，声音加大，语速加快念着经文，看她眼圈发红，速度越来越快，经文念的什么听不清，但有种悲伤。莫名，眼睛湿润了，生命轮回，二月5日，妈妈逝去九周年的祭日，时间就是这样匆匆流逝，天堂的您还好吗？
天葬台拉了一个帘子，如果躺开帘子的角度，能看到全程。我比较胆小，远远的没有看具体的过程。
以下是网上摘抄：“天葬开始后，天葬师打开裹尸包，将尸体脸朝下置于天葬台上，头部用哈达固定在柱子上。 第一刀落在背上，先竖三刀，后横三刀，接着肢解四肢，取出内脏，割成小块。”
孩子们比较胆大，看的很仔细，我闭上眼睛，听着边上藏族大姐的念经，一瞬间感觉世界静了下来，停止，思绪静静的，无风无语。
仪式结束，秃鹫们从小坡上开始奔下，不是飞，是奔跑，一瞬间，土尘飞起，腥味大作，腐烂的味道在空气中弥漫，虽然带上口罩，我仍闭住呼吸，逃也似的离开了观看台。此地海拨3900米了，逃也似的离开，回到车上大口听喘着粗气，面色发白，看看身边的人，基本上也个个个都是这样，情绪低落着。
生死轮回，看淡说的容易，真的又几合。网上看过很多文章，一些小屁孩，看了天葬，打了鸡血似的发表看法，心灵洗礼，人生静化，好象突然间都高尚起来。扯蛋，扯鸡巴蛋，小破孩子，生命懂什么，看过几次生死，经历几次生死，生命的感受都在于你经历的过程，看淡当下吧。
四十不惑，过了四十感觉自己真的慢了下来，静静的感受生命过程吧!
2月4日，凌晨三时半，儿子同媳妇去了机场，回返吉林。六时半我奔往集合地，奔向色达。一车25人，男生五六人，我荣幸的成为本次团队里的大叔，年龄最大的老家伙。
色达五明佛学院距四川省甘孜州色达县城20余公里，附近有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，就是喇荣寺五明佛学院，也称色达佛学院。建于1980年，当时仅有30余人。1987年，十世班禅大师表示赞成在这里成立佛学院，亲笔写信给色达县政府，请求支持。1993年，中国佛教协会会长赵朴初为学院题写了校名。色达五明佛学院1993年被美国《世界报》称为"世界上最大的佛学院"学院发展相当迅速。据称全盛时期学院有僧众(喇嘛、觉姆[女性修行者]、居士等)逾万人。但由于学院地处偏僻，除佛教圈内人，外人知之甚少。2001年，学院因宗教问题被政府强制撤除部分僧舍，遣返僧众，并且派遣工作组入驻。2015年，限制外籍人士前往。
色达的美在于淳朴，色达的美在于真实，色达的美在于色彩的冲击。
25人下午抵达观音桥，参观观音庙，夜宿观音桥。在这里我的大叔称谓定了下来，孩子们，也称不上孩子吧，27-30左右的小孩子叫我大叔，也挺好，大叔就大叔吧。同屋的小伙子，帮他冲了冲泡面，说了二句话，小伙子就一句话也不同你说，象个啞吧似的，唉，现在的新人类，不过也不能这么说，我出去散步，重庆的小伙子主动同俺打招呼，可能是性格特点吧，孩子们，你们的世界不光是电脑，手机，还有身边的人！如果职场上这样，真不行，旅行是考验一个人融合力，配合力的过程，想享受生活，得从旅行学会，得从关心学起。
次日车继续前行，前行路上，长叩头之人偶尔可见，更能见到三五成群的朝圣者，穿着藏族特有的服饰，无论男女，无论老少，就是奔向前方。对了，这里终于明天为什么说五菱宏光是神车了，在这高原的地方，三四辆中就有一辆神车而过，为民族的五菱骄傲自豪。
中午十一时左右，抵达佛学院山下，吃了午餐，奔往开葬的地方。
湛蓝的天，飘扬的经幡，高高的山，天上是雄鹰吗，不，是秃鹫在上空盘旋。天葬广场肃穆庄严，骷髅塔里上千个骷髅神彩奕奕的看着你，让你感受不到恐怖，只能感受到生命的无奈。天葬祭台在真却仍在广场之外，只是区区十几平方米的小土坡。如果没人指点，还真发现不了。天葬台边有一幢用红布包起来的长方形棚子，据说里面放着可以粉碎骨头的机器。看来天葬作业也与时俱进，走向机械化了。
一时许，盘旋的秃鹫陆续下降到天葬台边上的小坡上，展开翼展，大的惊人。等待观看天葬的人也多了起来，年青人居多，汉族人居多，也来了一些藏族人，他们带着孩子，穿着民族服装，嘴里念着经词，不知是不是在怀念逝去的人。
下午一时半，开始有喇嘛颂经，死者家属开始抬着死者入场，有真接裹着白布抬着入内的，有在小棺材里抬来的，围着白塔，转了几圈后进入天葬台，气氛开始压抑起来，身边的藏族大姐，声音加大，语速加快念着经文，看她眼圈发红，速度越来越快，经文念的什么听不清，但有种悲伤。莫名，眼睛湿润了，生命轮回，二月5日，妈妈逝去九周年的祭日，时间就是这样匆匆流逝，天堂的您还好吗？
天葬台拉了一个帘子，如果躺开帘子的角度，能看到全程。我比较胆小，远远的没有看具体的过程。
以下是网上摘抄：“天葬开始后，天葬师打开裹尸包，将尸体脸朝下置于天葬台上，头部用哈达固定在柱子上。 第一刀落在背上，先竖三刀，后横三刀，接着肢解四肢，取出内脏，割成小块。”
孩子们比较胆大，看的很仔细，我闭上眼睛，听着边上藏族大姐的念经，一瞬间感觉世界静了下来，停止，思绪静静的，无风无语。
仪式结束，秃鹫们从小坡上开始奔下，不是飞，是奔跑，一瞬间，土尘飞起，腥味大作，腐烂的味道在空气中弥漫，虽然带上口罩，我仍闭住呼吸，逃也似的离开了观看台。此地海拨3900米了，逃也似的离开，回到车上大口听喘着粗气，面色发白，看看身边的人，基本上也个个个都是这样，情绪低落着。
生死轮回，看淡说的容易，真的又几合。网上看过很多文章，一些小屁孩，看了天葬，打了鸡血似的发表看法，心灵洗礼，人生静化，好象突然间都高尚起来。扯蛋，扯鸡巴蛋，小破孩子，生命懂什么，看过几次生死，经历几次生死，生命的感受都在于你经历的过程，看淡当下吧。
四十不惑，过了四十感觉自己真的慢了下来，静静的感受生命过程吧!
