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拜山贴——小议火候

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我要去终南山了,住山。
在终南吧潜水多日,阅贴有收获,也有感慨。开贴说说自己的的修行心得,抛砖引玉,希望进山后各位同道不吝指教。
火者意念也。
那么修炼所说的火候是不是就是指打坐练功时意念的轻重?
如果是这样,那就太好了,一个开了天眼的大师可以同时轻而易举的指点N多个弟子们修行,何至于有神仙传药难传火的感慨。
真正的火候是指什么?
学道学佛的人都知道要除欲,可当一个修行人真把功名利禄爱恨情仇全放下的时候,最大的欲念就是得道成佛,这个时候,如何放下得道成佛的这一念?放下之后,如何在心死之时神活而不是从此心灰意冷?此间玄妙与进退得失,火记六百难传。
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。不明火候,难见玄关;不见玄关,休言采药。
夏秋之时,树下林间。
一杯清茶待同道,几张故纸防山风。
另外,特别重要的是,我读书少,你们表欺负我。


IP属地:重庆1楼2017-04-09 16:40回复
    为什么要住山?很简单啊,山上凉快,同道多。重庆的夏天那个热死人。
    六祖说菩提不离世间觉。
    因为怕人说我读书少,最近在重读《论语》。
    一天徒弟弄了个竹笋,我切好后叫徒弟用水漂上,准备第二天炒辣椒。第二天晚上做饭的时候我一看,晕倒了,水就刚淹过竹笋,一股子的酒糟味。
    我那个生气啊,就骂徒弟:你怎么那么笨呢,漂个竹笋就这个点水?你拉尿和稀泥呢?叫你用水泡上,用脚想就知道是为了把竹笋里苦的成份给漂淡一点,你洗衣服时漂清,也是为了把里面你不需要的成分给析出来,你那时怎么就知道要用大量的清水?咸菜太咸了,你也知道用大量的清水来漂,怎么漂个竹笋就这个点水?。。。此处略去500字。
    半晌,我突然跟徒弟说:前人注解论语全错了,“温故而知新”,不应该理解成“温习旧知识从而得知新的理解与体会”。而应该是在遇到新事物时,要分析新事物的本质,从旧有的事物里找到相同之处,用处理同性质事物的经验来处理它。
    徒弟。。。。。。


    IP属地:重庆2楼2017-04-09 17:10
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      徒弟也开始跟着我读论语。
      然后开始问我各种各样的问题,我自然是一一解答,总不能落了师父的威风是不?
      可是有一天给难住了。
      徒弟问:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”何解?
      不用说,徒弟肯定是百度过了的,上面没一个答案她认为合理的。哥总不能再人云亦云,跟百度一个水平被徒弟看不起吧?


      IP属地:重庆3楼2017-04-09 17:22
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        于是我很严肃的说:这个问题嘛,很重要,我们要认真的分析、思考,不能草率的下定论,如果很草率的就下定论,是对学人的不负责,也是对自己的不负责。。。此处又略去500字。
        然后说:机缘成熟时我再告诉你。
        我能感觉到身后徒弟那鄙视的小眼神。


        IP属地:重庆4楼2017-04-09 17:28
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          第二天早上,我问徒弟,“父在,观其志;父没,观其行”是论语的哪一篇的?
          徒弟说:《学而第一》
          我说,这就对了。


          IP属地:重庆5楼2017-04-09 17:31
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            孔夫子这句话是针对求学为学的态度来说的。
            正常的好孩子,在父亲在的时候,言远志并践行已慰亲人,是谓孝。
            父不在了,三年都不忘他在父亲在世时自己所立的志向,并继续并践行,是谓孝。
            徒弟说:我明白了,重要的不是孝与不孝,孔子是怕他在失去父亲的监督后会放纵自己不能安心学业。用孝来诓住他。


            IP属地:重庆6楼2017-04-09 17:46
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              徒弟今天出去玩,刚回来,哥得做饭去了


              IP属地:重庆7楼2017-04-09 17:49
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                道家,是出世间的道,儒家,是人世间的道。两者的极致都是合于大道。
                身在红尘,我们需要“志於道 据於德 依於仁 游於艺”而安身立命。
                因有贪嗔痴慢疑,故立仁义礼智信。修行不从儒家入门,十有八九会死得很惨。


                IP属地:重庆10楼2017-04-10 00:44
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                  佛家是什么?佛家是一锅大杂烩,三藏十二部千经万论,了义不了义,香草与毒药。
                  须知心外无法,离心说法,皆是外道。
                  学佛的人要特别注意,不只是大家天天批判的密宗的双身法是“先以欲勾牵,后令入佛智”。严格来说一切佛教派别都是如此。先告诉你有法可学,有佛可成,这就是“先以欲勾牵“。
                  老实说这样的教法是有大问题的,“先以欲勾牵“引人入佛门,然后教学人:欲求无上菩提,需发四弘愿。
                  众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
                  法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
                  因利而发愿,这四弘愿里掺有多少水份,估计只有发愿的人自己清楚。”因地不真,果招迂曲“,学佛之人于此不可不慎。


                  IP属地:重庆11楼2017-04-10 00:57
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                    本欲渡众生,反被众生渡。
                    有心修道,无意成佛。有心与无意之间,就是火候。


                    IP属地:重庆12楼2017-04-10 00:59
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                      成功的修行人只有两种,一种是一开始就立下了”为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平“的远大志向。对于这类人来说,”不忘初心,方得始终“。
                      另一种则是思想境界随着认识的提高而提高,”天行健,君子以自强不息,止于至善“。
                      不知阁下是哪一种?


                      IP属地:重庆13楼2017-04-10 01:18
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                        早点休息


                        IP属地:河北来自Android客户端14楼2017-04-10 02:44
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                          什么是火候?就是你做菜时如果火偏旺,则菜就会糊锅;如果火偏弱,那么菜就夹生。只有火恰到好处不旺也不弱才能烹饪出一锅好菜


                          来自Android客户端16楼2017-04-10 15:05
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                            大厨做菜时而武火,时而文火,一张一驰莫不合道。可没有说调到一个合适的火力才能做好菜的。


                            IP属地:重庆17楼2017-04-10 15:10
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                              我是来给道长顶贴的


                              来自Android客户端19楼2017-04-10 16:05
                              收起回复