这就是我说的没有我印度就完了

关你嗨屎

宗教国家嘛！就像“丞相”最初只是王的家臣一样

世俗的凡人能大得过神权？

因为那不是中国

其实印度历史上来说，种姓划分更多是在基层发挥作用，古代印度几乎每一个农村都确立了四种姓的架构。但上升到国家层面，应该说没发生过西方那种教权抗衡王权的事情。首先，印度历史上本来就没几个王朝是吠陀教、婆罗门教、印度教的，孔雀王朝信奉佛教、德里苏丹、莫卧儿信奉伊斯兰教，英国人信基督教。其次印度古代的大小吠陀教、婆罗门教、印度教政权，从国家层面并没有必须刹帝利做国王，有婆罗门的，也有低种姓的。说白了，古代印度统治者只是认为种姓制度有利于保障自己政权的稳定，并没打算自己去严格遵守它。

这就是印度教的牛逼之处了。
印度教构建的社会中，婆罗门要的是“道”，而刹帝利要的是世俗权，两者是相互依存的。
如果你还不能理解，那就想象一下古代中国的儒家和朝廷吧：儒家提供君权的合法性，但儒家不会说这个人是儒家大贤所以皇帝要给他让位，而朝廷则给儒家参政的特权和利益，两者构建了一种病态的平衡。

婆罗门出钱建的政府啊

谁告诉你刹帝利是政府的。