碎片阅读随记
据说百度要实名制，以后不一定玩贴吧，偶尔记了一些有意思的东西也发出来。
史不能只信儒
儒家的书一般都称赞禅让，看法家怎么说:“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣。此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。”后来竹书纪年出现，“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”可见韩非子可信度比较高啊。
真不是穿越的么
孟子荀卿列传，“驺衍......所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民***莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”海外空闻更九州，真不是穿越的么？
说得很容易似的
吕氏春秋先识，“夏太史令终古出其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚。太史令终古乃出奔如商...殷内史向挚见纣之愈乱迷惑也，於是载其图法，出亡之周...晋太史屠黍见晋之乱也，见晋公之骄而无德义也，以其图法归周。”可行性不高啊，竹简写不了多少字，图法几十辆车够装的？带着大量重要资料，成功走了？
这人够长寿
货殖列传，“白圭，周人也，当魏文侯时”，“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，彊不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”由此看来白圭至少活到商鞅变法有成效之后。
有关兵
桂陵之战时，“都大夫熟（孰）为不识事？曰：齐城、高唐。”高唐大夫不是田朌吗，换人了？“吾臣有盼子者使守高唐则赵人不敢东渔於河”，到马陵之战时，“田朌宿将也”，田忌奔楚后，“齐使眄子将，楚发四封之内，王自出将而忌从，相国上将军为左右司马，如是则王仅得存耳。”如果不是换人了，可以窥见一代名将的成长。
桂陵这个地方曾打过仗，清华简系年第23篇里:“声王即世，悼哲王即位。郑人侵榆关，阳城桓定君率榆关之师与上国之师以交（邀/徼）之，与之战于桂陵，楚师无功。”在桂陵之战前大约五十年。马陵也是，史记魏世家索隐：“纪年：二十八年，与齐田盼战于马陵。上二年，魏败韩马陵。十八年，赵又败魏桂陵。”史记索隐引用竹书纪年，魏败韩马陵，说明魏曾经在马陵打过胜仗(时间不详，有不同说法，马陵之战前几年或二十几年)，马陵之战魏追齐时或许想故地再胜，过于轻敌没发现伏兵，结果不用说了。古史层垒，古战场难道也层垒？
不同的兵法有时也有相似之处
起对曰：令贱而勇者，将轻锐以尝之。务于北，无务于得。
孙子合（答）曰：以轻卒尝之，贱而勇者将之，期於北，毋期於得。
都是用少量士兵试探
起对曰：大哉问乎！
孙子再拜曰：明王之问。
都不容易啊
死生之地，存亡之道，不可不察也。
战胜，则所以在亡国而继绝世也；战不胜，则所以削地而危社稷也。是故，兵者不可不察。
相似的不止兵法
凡兵，所以存亡继绝，救乱除害也。 汉书 刑法志
古之用兵者，非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。 淮南子 兵略训
兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。 论语 尧曰
有一次看电视剧兵圣里有军职乡良人和里有司，查了查还真不是编的。
国语 齐语
管子于是制国：“五家为轨，轨为之长；十轨为里，里有司；四里为连，连为之长；十连为乡，乡有良人焉。以为军令：五家为轨，故五人为伍，轨长帅之；十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之；四里为连，故二百人为卒，连长帅之；十连为乡，故二千人为旅，乡良人帅之；五乡一帅，故万人为一军，五乡之帅帅之。三军，故有中军之鼓，有国子之鼓，有高子之鼓。春以葎振旅，秋以狝治兵。是故卒伍整于里，军旅整于郊。内教既成，令勿使迁徙。伍之人祭祀同福，死丧同恤，祸灾共之。人与人相畴，家与家相畴，世同居，少同游。故夜战声相闻，足以不乖；昼战目相见，足以相识。其欢欣足以相死。居同乐，行同和，死同哀。是故守则同固，战则同强。君有此士也三万人，以方行于天下，以诛无道，以屏周室，天下大国之君莫之能御。”
二百人为卒，连长帅之，连长竟然有超过2700年的历史，不过现在连就一百人左右了。