汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饟，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。於是为秦钱重难用，更令民铸钱，一黄金一斤，约法省禁。而不轨逐利之民，蓄积馀业以稽市物，物踊腾粜，米至石万钱，马一匹则百金。
天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。孝惠、高后时，为天下初定，复弛商贾之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏。量吏禄，度官用，以赋於民。而山川园池市井租税之入，自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉，不领於天下之经费。漕转山东粟，以给中都官，岁不过数十万石。
至孝文时，荚钱益多，轻，乃更铸四铢钱，其文为“半两”，令民纵得自铸钱。故吴，诸侯也，以即山铸钱，富埒天子，其后卒以叛逆。邓通，大夫也，以铸钱财过王者。故吴、邓氏钱布天下，而铸钱之禁生焉。
――《史记·平准书第八》
说到这个汉初经济，我们首先要搞清楚荚钱是什么东西，这个荚钱就是刘邦打破的秦朝货币制度，为什么要打破呢？因为……秦朝的货币比较坑，虽然在全国实行了统一货币，即王献唐先生在其所著《中国古代货币统考》里概括的那样――以秦法同天下之法，以秦币同天下之币。但是统一的货币就一定是好的吗？统一的货币一定能在全国范围内实行流通吗？秦始皇规定了黄金是上币，铜钱为普通货币，因为铜钱作为普通货币执行流通的功能，那么秦朝就可以把作为上层社会交易的上币黄金沿用自己国家的旧体制，舍弃当时最先进的楚国的印子金形制。国家作为货币的垄断体掌握了铸币权力而不允许个人私铸。这对后世留下了巨大的难题，后世的王朝官方铸币和私铸就是天生的死敌。
秦朝实行大一统的中央集权制度，但卢梭在其《社会契约论》中表示国家小国寡民有利于实行民主政治，甚至可以说小国寡民是孕育民主政治的先决条件。这显然是没有深入探究的。毕竟在政治上和在经济上对于国家大小显然是不同的要求，国家由于大而导致权力分散，也导致制约皇权的力量的分散。就如同一盘散沙并不是铁板一块一样，但他忘了这时的国家制度也很难适应各个地区不同区域文化的内涵。更何况中央垂直管理地方的管理形式本身就导致权力逐级递减，达到地方民众的时候影响已经大为减小，那么秦朝怎么推行自己的货币排斥其他的货币呢？答案当然是武力！
看到很多人认为所谓六国贵族复辟分封制推翻秦朝的制度表示很不解。秦朝实行半两钱制度，虽然实行了重量的统一，但是是否为其他国家的人民所认可，这实在是一个未知数。毕竟秦朝没有吸收各地货币的长处，而是如同黄金继承秦国货币形式那样用武力逼迫六国人民把他们的货币全部转换为半两钱，难道不会招致前所未有的阻力？货币形式与原来国家分裂导致的区域文化及其经济发展乃至货币形式产生巨大冲突，难道这不是招致秦朝快速灭亡的一个原因？秦始皇确实统一了货币，他能用武力统一天下，难道他不能用武力统一货币吗？当然可以。但是，他考虑后果了吗？
秦朝土崩瓦解，楚汉争雄四年，高祖击败项王夺得天下，他当然需要面临货币制度问题，那就是怎么样不重蹈秦朝的覆辙保证自己的货币制度为人所接受，秦朝之所以货币不为人接受是因为社会上遗留了大量的六国旧货币，在这戏剧性又充满恐怖的时代背景下，刘邦铸造荚钱，钱重三铢。成功的打通了这条货币制度已经堵塞难行的死路。
高祖为布衣时，何数以吏事护高祖。高祖为亭长，常左右之。高祖以吏繇咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五。
――《史记·萧相国世家第二十三》
李奇曰：“或三百，或五百也 。”
――《集解》
你以为人家高祖做亭长每次捞油水搞隐性收入只有三五个钱啊？想的太简单了！以一当百的钱，还嫌不够多？萧何作为沛县的官吏是有义务用半两钱的，但是另外一些老滑头仍然不用半两钱而是用三钱，唯一的解释就是半两钱的每两是一千钱，而三钱是三百钱，是战国旧时的货币制度，仍然在民间流行！这也正是高祖铸造荚钱钱重三铢的原因！
天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。孝惠、高后时，为天下初定，复弛商贾之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏。量吏禄，度官用，以赋於民。而山川园池市井租税之入，自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉，不领於天下之经费。漕转山东粟，以给中都官，岁不过数十万石。
至孝文时，荚钱益多，轻，乃更铸四铢钱，其文为“半两”，令民纵得自铸钱。故吴，诸侯也，以即山铸钱，富埒天子，其后卒以叛逆。邓通，大夫也，以铸钱财过王者。故吴、邓氏钱布天下，而铸钱之禁生焉。
――《史记·平准书第八》
说到这个汉初经济，我们首先要搞清楚荚钱是什么东西，这个荚钱就是刘邦打破的秦朝货币制度，为什么要打破呢？因为……秦朝的货币比较坑，虽然在全国实行了统一货币，即王献唐先生在其所著《中国古代货币统考》里概括的那样――以秦法同天下之法，以秦币同天下之币。但是统一的货币就一定是好的吗？统一的货币一定能在全国范围内实行流通吗？秦始皇规定了黄金是上币，铜钱为普通货币，因为铜钱作为普通货币执行流通的功能，那么秦朝就可以把作为上层社会交易的上币黄金沿用自己国家的旧体制，舍弃当时最先进的楚国的印子金形制。国家作为货币的垄断体掌握了铸币权力而不允许个人私铸。这对后世留下了巨大的难题，后世的王朝官方铸币和私铸就是天生的死敌。
秦朝实行大一统的中央集权制度，但卢梭在其《社会契约论》中表示国家小国寡民有利于实行民主政治，甚至可以说小国寡民是孕育民主政治的先决条件。这显然是没有深入探究的。毕竟在政治上和在经济上对于国家大小显然是不同的要求，国家由于大而导致权力分散，也导致制约皇权的力量的分散。就如同一盘散沙并不是铁板一块一样，但他忘了这时的国家制度也很难适应各个地区不同区域文化的内涵。更何况中央垂直管理地方的管理形式本身就导致权力逐级递减，达到地方民众的时候影响已经大为减小，那么秦朝怎么推行自己的货币排斥其他的货币呢？答案当然是武力！
看到很多人认为所谓六国贵族复辟分封制推翻秦朝的制度表示很不解。秦朝实行半两钱制度，虽然实行了重量的统一，但是是否为其他国家的人民所认可，这实在是一个未知数。毕竟秦朝没有吸收各地货币的长处，而是如同黄金继承秦国货币形式那样用武力逼迫六国人民把他们的货币全部转换为半两钱，难道不会招致前所未有的阻力？货币形式与原来国家分裂导致的区域文化及其经济发展乃至货币形式产生巨大冲突，难道这不是招致秦朝快速灭亡的一个原因？秦始皇确实统一了货币，他能用武力统一天下，难道他不能用武力统一货币吗？当然可以。但是，他考虑后果了吗？
秦朝土崩瓦解，楚汉争雄四年，高祖击败项王夺得天下，他当然需要面临货币制度问题，那就是怎么样不重蹈秦朝的覆辙保证自己的货币制度为人所接受，秦朝之所以货币不为人接受是因为社会上遗留了大量的六国旧货币，在这戏剧性又充满恐怖的时代背景下，刘邦铸造荚钱，钱重三铢。成功的打通了这条货币制度已经堵塞难行的死路。
高祖为布衣时，何数以吏事护高祖。高祖为亭长，常左右之。高祖以吏繇咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五。
――《史记·萧相国世家第二十三》
李奇曰：“或三百，或五百也 。”
――《集解》
你以为人家高祖做亭长每次捞油水搞隐性收入只有三五个钱啊？想的太简单了！以一当百的钱，还嫌不够多？萧何作为沛县的官吏是有义务用半两钱的，但是另外一些老滑头仍然不用半两钱而是用三钱，唯一的解释就是半两钱的每两是一千钱，而三钱是三百钱，是战国旧时的货币制度，仍然在民间流行！这也正是高祖铸造荚钱钱重三铢的原因！
我在这方面近乎等同于小白
