@挚爱梦着玉

与，本义犹赐予，对译成现代话犹交付意

宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于“予”与何诛。”
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于“予”与改是。”
子曰这两句话都是是孔子对于宰我大白天睡觉的批评。腐儒有解说是宰我作寝室壁画，误扯。宰我伶牙俐齿，属语言科人。以言取人者，人饰其言；所以孔子以言取人，失之宰予。而根据宰予昼寝这种行为，又以行取人，断于宰予。
朽，腐。朽木：歹木。可，值得乃至能。雕，琢纹刻画。杇，木制的涂工作具，现在粉刷工的镘子，这里是名词动用。此二者，喻虽施功犹不成。与，本义类赐予，可对译为交付意。”诛，害。言：言行。信：申，以为明也。观：考察并反思。行：贯彻。是：对正者。

古代人日出而作，日落而息，比不得现代，晚间也能照明活动。白天之“作为”时间宝贵，所以古人说，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。礼言君子“不昼居内”，而宰予昼寝，教书先生的弟子竟然这样，夫子也真是情何以堪。
于予与何诛就是与于“予”何诛。就是说这些老话来说宰我也没什么不适的，也不冤屈了他。
孔子改是，因于宰我之昼寝，于“予”与改是。”即“予”之与于我而改向是。”更“听言信行”改为再多一步的“察言观行”。“大戴礼五帝德篇：“子曰：‘吾欲以言语取人，于予邪改之。’”即此章义。
孔子说：我先前识人主要据他说的他的言行就明信他真的会这样言行。但是现在听了他说的他的言行，还要考察甄别他是否言行一贯，就是因于宰我昼寝之事。”

于予与何诛就是交付于“予”何诛。
就是说朽木不可雕这些老话来说宰我也没什么不适的，也不冤屈了他。

于予与改是就是因是事（昼寝）改变听其言而信其行的认知。