我发现我现在的等级名字是有情风来，我很喜欢啊！

何苓之名说
罗浮道士何宗一以其犹子为童子，状貌肥黑矮小，尝戏之曰：「此罗浮茯苓精也。」俗谚曰：下有茯苓，上生兔丝。因名之曰苓之，字表丝。且祝老何善待之，壮长非庸物也。

这个小孩长得肥黑矮小，苏轼说他是山中的茯苓精灵。大概茯苓也是肥黑矮小的吧。这样一个雅号，让这个小朋友的特点既避免被世俗的审美眼光鄙薄，又焕发了独特的魅力。
苏轼还嘱咐道士老何善待这个小朋友，说这个小朋友长大了一定不同凡俗。是不是担心小朋友因为长得肥黑矮小而得不到充足的爱惜重视啊。
我觉得苏轼很有爱。

@翠竹幽兰鸣玉

书《东皋子传》后
余饮酒终日，不过五合，天下之不能饮，无在余下者。
（合：ge三声，十合为一升。）
然喜人饮酒，见客举杯徐引，则余胸中为之浩浩焉，落落焉，酣适之味，乃过于客。
闲居未尝一日无客，客至未尝不置酒，天下之好饮，亦无在吾上者。
常以谓人之至乐，莫若身无病而心无忧，我则无是二者矣。然人之有是者，接于余前，则余安得全其乐乎？
故所至，常蓄善药，有求者则与之，而尤喜酿酒以饮客。
或曰：“子无病而多蓄药，不饮而多酿酒，劳己以为人，何也？”
余笑曰：“病者得药，吾为之体轻；饮者困于酒，吾为之酣适，盖专以自为也。”
东皋子待诏门下省，日给酒三升，其弟静问曰：“待诏乐乎？”曰：“待诏何所乐，但美酝三升，殊可恋耳！”
（东皋子：唐，王绩，号东皋子，放诞纵酒。
待诏：唐初，以文辞经学之士及医、卜、棋、术等技艺人员置翰林院中，以待皇帝诏问驱使。门下省：唐官署名。）
今岭南，法不禁酒，余既得自酿，月用米一斛，得酒六斗。而南雄、广、惠、循、梅五太守，间复以酒遗余，略计其所获，殆过于东皋子矣。
（南雄、广、惠、循、梅：均宋代广东州名。 ）
然东皋子自谓五斗先生，则日给三升，救口不暇，安能及客乎？
（救口不暇：应付自己喝都不够。）
若余者，乃日有二升五合，入野人道士腹中矣。
东皋子与仲长子光游，好养性服食，预刻死日，自为墓志，余盖友其人于千载，则庶几焉。
（仲长子光：《旧唐书·王绩传》：“绩 河渚中先有田数顷，邻渚有隐士 仲长子光，服食养性。绩 重其真素，愿与相近，乃结庐河渚，以琴酒自乐。”）

自己身无病而心无忧，也希望别人身无病而心无忧。
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多么可爱的东坡啊！

选自新唐书
乃还乡里。
有田十六顷在河渚间。
仲长子光者，亦隐者也，无妻子，结庐北渚，凡三十年，非其力不食。
绩爱其真，徙与相近。
子光喑，未尝交语，与对酌酒欢甚。

选自新唐书
游北山东皋，著书自号东皋子。
乘牛经酒肆，留或数日。

选自新唐书
高祖武德初，以前官待诏门下省。
故事，官给酒日三升，或问：“待诏何乐邪？”答曰：“良酝可恋耳！”
侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称“斗酒学士”。
贞观初，以疾罢。
复调有司，时太乐署史焦革家善酿，绩求为丞，吏部以非流不许，绩固请曰：“有深意。”竟除之。
革死，妻送酒不绝，岁余，又死。绩曰：“天不使我酣美酒邪？”弃官去。
自是太乐丞为清职。追述革酒法为经，又采杜康、仪狄以来善酒者为谱。
……
其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。
……
豫知终日，命薄葬，自志其墓。

选自旧唐书
绩 河渚中先有田数顷，邻渚有隐士 仲长子先，服食养性，绩重其真素，愿与相近，乃结庐河渚，以琴酒自乐。
……
绩尝躬耕于东皋，故时人号东皋子。
……
临终自克死日，遗命薄葬，兼预自为墓志。
（新旧唐书都是在网络上看的。内容有不同。新唐书记录那个和王绩喝酒的隐士叫仲长子光，旧唐书记录为仲长子先。）

书刘庭式事
予昔为密州，殿中丞刘庭式为通判职。
庭式，齐人也。而子由为齐州掌书记，得其乡闾之言以告予，
曰：“庭式通礼学究。
【未及第时，议娶其乡人之女，既约而未纳币也。】
庭式及第，其女以疾，两目皆盲。
女家躬耕，贫甚，不敢复言。
或劝纳其幼女。
【庭式笑曰：‘吾心已许之矣。虽盲，岂负吾初心哉！’】
卒娶盲女，与之偕老。”
盲女死于密，庭式丧之，【逾年而哀不衰，不肯复娶。】
予偶问之：“哀生于爱，爱生于色。
子娶盲女，与之偕老，义也。
爱从何生，哀从何出乎？”
【庭式曰：“吾知丧吾妻而已，有目亦吾妻也，无目亦吾妻也。】
吾若缘色而生爱，缘爱而生哀，色衰爱弛，吾哀亦忘。
则凡扬袂倚市，目挑而心招者，皆可以为妻也耶？”
予深感其言，曰：“子功名富贵人也。”
或笑予言之过，
予曰：“不然，
昔羊叔子娶夏侯霸女，霸叛入蜀，亲友皆告绝，而叔子独安甚室，恩礼有加焉。
君子是以知叔子之贵也，其后卒为晋元臣。
今庭式亦庶几焉，若不贵，必且得道。”
时坐客皆怃然不信也。
昨日有人自庐山来，
云：“庭式今在山中，监太平观，
面目奕奕有紫光，步上下峻坂，往复六十里如飞，
绝粒不食，已数年矣。
此岂无得而然哉！”
闻之喜甚，自以吾言之不妄也，
乃书以寄密人赵杲卿。
杲卿与庭式善，且皆尝闻余言者。
庭式，字得之，今为朝请郎。
杲卿，字明叔，乡贡进士，亦有行义。
元丰六年七月十五日，东坡居士书。

刘庭式笑着说：吾心已许之矣。
我看了竟然想起琼瑶水云间的歌词：我心已许终不变，天地为证，日月为鉴。
我觉得，刘和盲女在议娶之前是见过的。刘坚持娶盲女，因为信义，也因为「吾心已许之矣」。

我想象中刘和盲女的「吾心已许之矣」是类似这样的：
选自《世说新语-贤媛》
王汝南少无婚，自求郝普女。
（王汝南：王湛，曾任汝南内史，故称。
郝普：字道匡，太原襄城人，官洛阳太守。）
司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。
（司空：指王昶，昶字文舒，王湛之父，官至司空。)
既婚，果有令姿淑德。
生东海，遂为王氏母仪。
（东海：指王承，他曾任东海郡太守，故称。）
或问汝南何以知之，
曰：【“尝见井上取水，举动容止不失常，未尝忤观。以此知之。”】
（王湛年轻时未及订婚，便自己去求娶郝普之女为妻。
王湛父亲王昶认为他痴呆，反正也没人与他结婚，便任凭他自己的意思，就答应了他。
结婚之后，新娘子果然有美好的容貌和善良的品德。
生下王承之后，她便成为王门中做母亲的典范。
有人问王湛：“你是怎么了解她的？”
王湛说：“我曾见她在井边上汲水，举止容仪安详，没有失常之处，没有任何碍眼不雅的景象，从这些地方就知道她的为人了。”)
我猜想，刘的盲女也许就像这则故事的女主角，有让人欣赏的美好品质吧。
以上我的脑补。

关于刘数年不吃饭而健步如飞，是苏轼听别人说的。
但是，关于刘对盲女的情义，却是苏轼亲自和刘本人交流过的。