希腊神话是用古代希腊人的语言和世界观来记述他们那个时代的故事，到了我们的时代，阅读这些记载有时难免会发生理解差异，因为我们的世界观和常识，与三千年前是不同的，有些事，我们认为理所当然，再正确也没有，但当时却是大逆不道，做了就身败名裂了，还有些事，我们会觉得很难以理解，但这些事在那个时代，在当时的世界观下，是再理所当然的事情不过，以至于当时的相关记载再简要不过，毕竟羊皮是很珍贵的，不比纸张，能节省些还是该节省的。
古代希腊信奉的神灵，越是古老的神，就越是类似自然景观，第一代的希腊神，宇宙神，大地母神，山脉神，海洋神。这充分代表了原始人对大自然的膜拜，和自身的渺小。
第二代的希腊神，则是人类观察到的各种自然现象和物质，空间，泥土，熔岩，风暴，土地，岩石。第三代神，则代表了人类对世界的认知和猜想，天空，海洋，冥界。第四代及以后的神，基本和人类本身已经没什么两样了，各个拥有着各自的性格，各自的好恶，欲望和理念。
古代希腊，是典型的城邦制国家集群，太古老了，也太落后了，信息传递极其缓慢低效，政令不出国门，一个国家就一座首都外加周围那百十里地。国家越大，行政运营成本就不断高涨，日常的争斗，拼抢又过于混乱频繁，加之希腊的那个地形，大家可以百度地图看看，就像一团面条，有秩序的大国难以建立起来，就算偶然有人建立起一个有秩序的大国，有了大一统的可能，也会遭到诸国的合击。特洛伊战争也是有这方面的原因。
希腊是有爸爸妈妈儿子女儿叔叔婶婶一大家子许多神，就以为那是多神教。这种认知是极其错误的。那地方其实是一神教，只是有许多个一神教，赫拉教派，阿瑞斯教派，雅典娜教派，波塞顿教派，阿波罗教派等等。信仰这事怎容模糊？
有些教派是类似于同业公会的性质，比如铁匠都信赫淮斯托斯，酿酒的都信狄俄尼索斯。有些则是国教性质，比如雅典信雅典娜，斯巴达信阿瑞斯。还有些教会则两者兼而有之，比如波塞顿教会，大部分海员都信这个，而有些海贸发达，海员占比较高的国家将之立为国教。
各个教派之间的关系有好有坏，有些能互补的关系就好比如家庭保护神赫拉，战神阿瑞斯，爱神阿弗洛狄黛，有些教派参杂了国家间的斗争，就斗的欢，表现的其神明也是死敌，严重的更会侵犯到对方的神职领域，比如雅典娜和阿瑞斯就是这样，希腊两强雅典和斯巴达可是数百年的死敌。除此以外，希腊的太阳神也是有仨：第一位：许配利翁（Hyperion）第二代神，代表了太阳这种自然景观本身，第二位：赫利乌斯（Helios）第三代神，许配利翁之子，太阳的神化和拟人化，坐着黄金马车兜天的那位，第三位：阿波罗（Apollo）第四代神，天神宙斯与第六位妻子暗夜女神勒托所生之子。司掌文艺之神、人类的保护神、光明神、预言之神、医药之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。

拉俄墨冬继位特洛伊王，传说太阳神阿波罗和海神波塞冬为其筑起防御城墙和堡垒，但拉俄墨冬却拒绝回礼。于是波塞冬便引发洪水淹浸特洛伊城，并要胁要以公主赫西俄涅作为海怪祭品。后来加上瘟疫流行，夺走了大量特洛伊人的性命。
在特洛伊战争发生前不久，有“大力士”之称的海格力斯攻占了特洛伊城，并把拉俄墨冬及他的儿子杀掉，只剩下幼子普里阿摩斯。
赫拉克勒斯是宙斯的私生子－最受希腊人崇敬的神。赫拉克勒斯由于受到宙斯妻子、天后赫拉的嫉恨而被流放出天庭。赫拉克勒斯年轻时候受尽磨难，曾经在特洛伊被暴虐而又专制的特洛伊国王拉俄墨冬侮辱。那是他在讨伐亚马孙人凯旋的途中，从恶龙口中勇敢地救出了国王的女儿赫西俄涅；拉俄墨冬原先是答应送给他骏马作为报答的，后来却自食其言。
赫拉克勒斯决定报复拉俄墨冬，他带着一批战士和六艘船去攻打特洛伊，其中有希腊著名的英雄珀琉斯、忒拉蒙和俄琉斯等。在出征誓师会上，赫拉克勒斯穿着狮皮来到忒拉蒙面前，看到他正在用餐。忒拉蒙连忙从桌旁站起身，热情地给他在金杯里斟满酒，叫他坐下，一起喝酒。赫拉克勒斯为朋友的热情所感动，他用手指着苍天，祈祷说：“父亲宙斯，如果你愿意施恩，愿意听从我的请求，那么请赐给忒拉蒙一个勇敢的儿子，一个无敌的儿子，就像穿着尼密阿狮皮的我一样勇敢。”赫拉克勒斯的话还没有讲完，宙斯给他送来一只矫健的雄鹰。赫拉克勒斯兴奋地叫起来：“喂，忒拉蒙，你即将得到你梦寐以求的儿子了！他将像这只雄鹰一样矫健。孩子的名字就叫埃阿斯。”
不久，赫拉克勒斯和忒拉蒙以及其他的英雄一起征战特洛伊。最终赫拉克勒斯杀死了拉俄墨冬，夺走了拉俄墨冬的女儿赫西俄涅，并赐予忒拉蒙。
赫拉克勒斯为了让赫西俄涅不至于怨恨忒拉蒙，于是允许赫西俄涅选择一个俘虏，他们将把这个人放回特洛伊，赫西俄涅选了自己的兄弟普里阿摩斯。
普里阿摩斯回到特洛伊重建了首都和国家，成为特洛伊王，赫克托耳和帕里斯都是他的儿子。
而后，忒拉蒙和赫西俄涅生下了阿贾克斯，也称为大埃阿斯。是特洛伊战争中希腊方仅次于阿克琉斯的第二强的英雄猛将，最后被俄底修斯挤兑的大失脸面，发怒后自刎而死。考虑到阿喀琉斯铁布衫对作战加成巨大，所以推测阿贾克斯的实际攻击力敏捷应该更高。
帕里斯出发搞回海伦的那次航海，其实是普里阿摩斯派他带着各种财宝，去找忒拉蒙赎回赫西俄涅，当然，这一使命并未完成。
阿波罗牧羊，波塞顿筑城，替拉俄墨冬建造特洛伊。我们该如何解读这一段呢？可以认为特洛伊是一座陆地连接东方阿拉伯，西面用海路通往希腊爱琴海的海陆贸易重镇，城里的海员们都信奉波塞顿，而城外的牧民大多崇拜阿波罗，两大教团和拉俄墨冬的王室一起建成了特洛伊（王室号称是宙斯后裔，估计信奉宙斯）。但拉俄墨冬不愿分享城市的利益，导致在之后在与赫拉克勒斯的战争中孤木难支，王室受到了毁灭性的打击。
普里阿摩斯灾后重建，吸取教训，大力拉拢平民，重新建成了特洛伊，而这次与希腊联军的特洛伊之战，阿波罗还是比较卖力的，而希腊联军在远征进军和胜利回航时，航海都出现了巨大的困难（进军时航过来就花了一年，期间没风，瘟疫，各种倒霉，回航时，阿嘉曼侬倒是挺顺，回家当天就被王后暗杀，睡到床上已经冰凉。而俄底修斯有雅典娜保佑，遇上海难，漂泊十年，叫花子一样回到的家）不能不说，波塞顿也是暗下黑手的。拉拢还是起到了极大的作用的。
普里阿摩斯最最在意的还是尽全力扩增王室的武力，帕里斯比赛冠军之后，被普里阿摩斯认了出来，尽管先知都说帕里斯是祸根，该灭之，或驱逐之，但帕里斯这位英雄级别的神裔战士，特别是属于王室血统的英雄战士，这是普里阿摩斯所蒙昧以求的，虽然不如赫克托耳，但收留帕里斯依然可以大大增强王室的实力，对于当初赫拉克勒斯攻破特洛伊的惨痛经历，普里阿摩斯深知平民的不可靠，只有王室，只有王室战士才是最贴心的武力，所以一贯听从先知、祭司的普里阿摩斯这次特别的顽固，坚持认下了帕里斯，而赫克托耳也对此完全赞同。

有人觉得不可理解，赫克托耳明知自己战斗力不及阿喀琉斯，为何还要回应对方的单挑邀战，这不是送死么？为何不缩头避战？
这其实和日本战国时代武士战败老是自刃的道理是一样的。古代原始及奴隶社会，等级分化严重。地位最高的国王都是靠武力来保护国家秩序的。避战就是否定了自身的统治基础，贵族男子宁肯站着死，绝不跪着生，避战是只有女人，小孩，平民和奴隶才能做的事。
特洛伊战争中赫克托耳也干过单挑邀战。对面的希腊人也都知道赫克托耳是特洛伊一方的最强英雄，首席猛将，本方只有阿喀琉斯和大埃阿斯两个能与之一战。但包括阿嘉曼侬，俄底修斯在内的七个英雄仍然大呼求战，以至于只能抓阄决定出战选手（当然，抓阄是作弊的，俄底修斯是那种君子不立危墙之下的性格，要是没安排后手，抓出他上去挑赫克托耳就必然歇菜了，或者要是主帅阿嘉曼侬中奖挂点，远征也就到此为止了），最后，七个人中最强也是唯一能与赫克托耳相持的大埃阿斯中选了，和表兄弟赫克托耳打了整一天也没分出胜负。

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希腊神话很有意思，神与英雄的时代。异常崇拜个人武力。美帝社会也有点这个意思，崇拜体育明星

中国社会越是后面，越是玩阴谋诡计玩体制

不觉明历