“仁、义、礼、智、信” 为儒家 “五常”。我发现 这“五常”之中，“仁”和“义”似乎经常被人们提及。这里，我就不谈“仁”和“义”了，只想谈一下“五常”之中 不常被人们提及的 “智”。
……
为什么生活中会存在一些 “好心没好报”，或者 “好心被当成驴肝肺” 的情况？… 我觉得 这十有八九是因为当事人在 “智” 的方面做得不够好（虽然在“仁”和“义”的方面做得很好），而并非完全是因为对方 ‘不识好人心’。要知道，关心别人也是要讲究 ‘方式’ 和 ‘态度’ 的。有的人可能片面的认为，只要自己是出于好心，那么 自己就是 秉持了“仁”和“义”的原则，所以，不管在对方面前持什么样的 ‘态度’，都毫不影响自己的“正面”形象，，，这种想法以及这种做法 就是典型的 ‘不智’之思、‘不智’之举。
就拿 关心别人的‘方式’和‘态度’ 来说，，“和颜悦色”的关心 和 “声色俱厉”的关心 那一种更容易被对方接受？… “和声细语”的关心 和 “怒吼式”的关心 哪一种更容易被对方接受？… “言辞得体”的关心 和 “暗含讽刺”的关心 哪一种更容易被对方接受？…… 答案很明显 ……
关心别人是“仁”；能令对方欣然接受自己的关心，这便是“智”。我认为 没有“智”（或 缺乏“智”）的“仁” 是失败的“仁”。
……
……
再从另一个方面谈一下 何为“智”：
在平时的工作、生活中，能够 ‘积极’、‘主动’ 的 ‘提醒’、‘指导’ 别人做好某件事，这无疑是一种正能量的体现，，，不过也得 “适度”，如果表现得太过“积极”的话，那便是在 “怀疑”（或 “不看好”）对方的 ‘觉悟’ 和 ‘能力’ 了（或许“你”并没有这样想，但这不代表对方不会这样想）。。。对于这种情况，能够做到 “适度”，则也是 “智” 的体现。
……
我认为，所谓 “智”，不一定是“才智”，而主要是一种 “意识”，一种 能够 ‘理性的’、‘细致的’，并且‘多方位的’ 看待问题 的‘意识’。
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为什么生活中会存在一些 “好心没好报”，或者 “好心被当成驴肝肺” 的情况？… 我觉得 这十有八九是因为当事人在 “智” 的方面做得不够好（虽然在“仁”和“义”的方面做得很好），而并非完全是因为对方 ‘不识好人心’。要知道，关心别人也是要讲究 ‘方式’ 和 ‘态度’ 的。有的人可能片面的认为，只要自己是出于好心，那么 自己就是 秉持了“仁”和“义”的原则，所以，不管在对方面前持什么样的 ‘态度’，都毫不影响自己的“正面”形象，，，这种想法以及这种做法 就是典型的 ‘不智’之思、‘不智’之举。
就拿 关心别人的‘方式’和‘态度’ 来说，，“和颜悦色”的关心 和 “声色俱厉”的关心 那一种更容易被对方接受？… “和声细语”的关心 和 “怒吼式”的关心 哪一种更容易被对方接受？… “言辞得体”的关心 和 “暗含讽刺”的关心 哪一种更容易被对方接受？…… 答案很明显 ……
关心别人是“仁”；能令对方欣然接受自己的关心，这便是“智”。我认为 没有“智”（或 缺乏“智”）的“仁” 是失败的“仁”。
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再从另一个方面谈一下 何为“智”：
在平时的工作、生活中，能够 ‘积极’、‘主动’ 的 ‘提醒’、‘指导’ 别人做好某件事，这无疑是一种正能量的体现，，，不过也得 “适度”，如果表现得太过“积极”的话，那便是在 “怀疑”（或 “不看好”）对方的 ‘觉悟’ 和 ‘能力’ 了（或许“你”并没有这样想，但这不代表对方不会这样想）。。。对于这种情况，能够做到 “适度”，则也是 “智” 的体现。
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我认为，所谓 “智”，不一定是“才智”，而主要是一种 “意识”，一种 能够 ‘理性的’、‘细致的’，并且‘多方位的’ 看待问题 的‘意识’。
