【第一】：性解放主义者认为，以性是人类本能的缘故，所以不能压抑，需要开放。

【回答】：若凡是本能都需要开放的话，傲慢、嫉妒、懒惰、贪婪是每一位凡夫的俱生烦恼，是本能，是否都应该一并开放呢？以生活中的经验可以说明，人的行为需要如理地取舍，而不是无原则的开放。

例如，性解放者最爱用【食色性也】作为淫欲滥行的理论依据。先不说“色”，单说“食”。饮食是人的最基本本能，是生活中不可或缺的存在。那我们能否可以不考虑食量而无限制地暴饮暴食呢？能否不考虑身体状况而无选择地饮食呢？

能否无所顾忌而侵占他人的饮食呢？能否不按时间规律而随时随意地饮食呢？稍有理智的人，都会知道饮食是有规矩须要遵循的，这种规矩不是某个阶级为了自己的利益定的，而是如果你不遵守这种规矩的话就会对自己引生很多不良后果，古人将这种规矩称之为“天道”或“自然”。

在对待饮食乃至种种行为上，以智慧如理地抉择和取舍是极其重要的，我们人类有辨别智慧，以智慧做观察时，凡是会引起负面结果的方面应当提前遮止，凡是能导向积极结果的方面都应当采取，这样做才是如理。因此，开放不是无条件地开放，而是一种对未来结果的智慧的判断。

同样，如果性行为在时间、场合、对象等方面，对自己和他人造成痛苦和伤害，那就应当及时制止，而不是随心所欲地解放。

【第二】：以性可以给人快乐的缘故，应当开放，而不是压抑或节制
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【回答】：所谓开放的性的快乐，是短时片刻的快乐，还是长期安稳的快乐？如果以片刻快乐所导致的是未来漫长的苦，请问这是我们所希求的快乐吗？听过“饮鸩止渴”吗？亦或，听过吸毒吗？

【小编注：如果深信不疑抱着“如果尝过XXX的快乐，那我死而无憾了”或者“如果连XXX都没尝过，那活着还有什么意思”的想法，我不认为这是一个正常人应有的价值观和生存观，建议尽快挂心理门诊】

(接)
凭什么说性开放所带来的未来是一定是痛苦？如果性开放带来的是真实的快乐，那你情我愿的和十个人滥交的人一定比和一个人滥交要快乐；和一百个人滥交的人一定比和十个人滥交还快乐；和一千个人滥交的人一定比和一百个人滥交更快乐；与万人交，其乐复倍！

(再接)
再者，性本身的快乐，并非性开放才能给予。性的快乐是婚内夫妻生活的一个重要组成部分，与性开放梦幻泡影般的快乐不同，婚内性的快乐是长期而稳定的，至少也比婚外性多了法律做保护，更没有婚外性的诸多“负作用”。何必搞婚外性和性解放，自讨苦吃呢？

【第三】：婚外性是两情相悦，凭什么要求禁止？
.【回答】：虽是两情相悦，但她(他)(未来的)的丈夫(妻子)悦吗？子女悦吗？亲人朋友悦吗？以两人的悦意，遭致这样大的公愤，难道还不足以说明问题吗？

【小编注：如果以为两情相悦就不会对他人造成痛苦的话，那你一定不曾为(接盘的)伴侣考虑过。即使他(她)说完全不在意，没有处子情结，在同等条件下，一个你是处子，一个你已失贞，你觉得他(她)更乐意接受哪个你呢？不关心别人的苦乐，只为满足自己一时的欲望，除了完美证明你的自私之外，什么都证明不了】

【第四】：有人反对对性解放、婚外性安立罪恶、龌龊、人渣等“歧视”的词汇，称其是一种主张与时代潮流，应受到尊重，不应站在道德制高点上进行打压。

【回答】：譬如杀人、偷盗、贪污、欺诈等等行为，我们为什么要用暴力，不正直，腐败，社会蛆虫，不诚实等名称来形容它们呢？是否应将这一切贬义词去掉，重新为罪业正名呢？有人不认可这种比喻，说以上种种都是违法行为，是法律禁止的，和性解放、婚外性性质完全不同，不可同日而语。