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袁阔成先生把一部《水泊梁山》演义的风声水起，使人身临其境。因我那时年纪尚小，脑子里充满幻想。相信在那个年代，很多人心里都会有英雄情结。当然，我也不能排除在外。听了《水泊梁山》便欣羡那些英雄和他们除暴安良的侠义之举。那时还未曾读过施耐庵的《水浒传》，对水浒英雄群像的认知全来自袁先生的《水泊梁山》，对梁山好汉的认识都是记忆中那些顶天立地、除暴安良的形象。导致后来，读到《水浒传》时颇感无趣，竟几次释卷，无法再读。更对书中林冲的忍辱负重、宋江的愚忠愚孝、李忠的贪财小气、王英的好色猥琐难以接受。
后又听到袁老的《三国》更是难以自拔，遂成忠实粉丝一路追随。袁老对《三国》的演义已达到炉火纯青，其技如神的地步。竟然让《三国》中，百多人物精彩纷呈呼之欲出，纷繁锁事千头万绪娓娓道来，要言不烦，听来如饮甘泉。袁老文白相间的语言、引经拉典的阐释、旁征博引的注疏、豪放又不废婉约的性情，将金戈铁马款款温情演绎得淋漓尽致真实可信。真的达到了言未发而哀乐具，听者自动容的地步。在袁老的书中我真正体会到了，有境界无技巧的无痕迹表演，更确信了那句“古有柳敬亭，今有袁阔成”的评语不虚。
后又听到袁老的《三国》更是难以自拔，遂成忠实粉丝一路追随。袁老对《三国》的演义已达到炉火纯青，其技如神的地步。竟然让《三国》中，百多人物精彩纷呈呼之欲出，纷繁锁事千头万绪娓娓道来，要言不烦，听来如饮甘泉。袁老文白相间的语言、引经拉典的阐释、旁征博引的注疏、豪放又不废婉约的性情，将金戈铁马款款温情演绎得淋漓尽致真实可信。真的达到了言未发而哀乐具，听者自动容的地步。在袁老的书中我真正体会到了，有境界无技巧的无痕迹表演，更确信了那句“古有柳敬亭，今有袁阔成”的评语不虚。
我的确因这两部评书的缘故，才与评书相知、相恋，并暗许百年之盟，永偕终老。单是评书不至于此，单因袁老也未必尽然，当袁老与评书完美结合，竟对我产生了如此无穷的魅力。借《三国演义》中周公瑾语：“听袁三国，如饮醇醪也”。屈指算来吾醉心于此己卅多年矣。
起初只是欣赏而矣！听久了便有了说的冲动。初学无师唯有模仿，卡带录之，重放时竟被自己声音惊到，出言机械、幼稚竟似不曾相识。后来渐渐意识，此道看似轻玩，试之竟是如此之难。暗中思忖，此莫非评书魅力之所在。
细想如今世上歌者无数，而扬名于外者也不可胜计。然评书则不然。评书乃语言艺术，语言乃人们日常交流之工具。动物中只有人类有如此复杂的语言，人生的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，皆可通过语言准确表述。其它低等动物则无此复杂的语言系统，它们只能被称之为，猿啼、虎啸、龙吟、犬吠、牛吼、驴鸣。既然，评书是语言的艺术，语言又是人与生俱来的本领，那为什么评书演员却寥寥可数呢？成名成家世所公认的更是少之又少呢？是评书艺术落寞了跟不上时代了吗？还是时过境迁此消彼长了呢？我个人思考过，试着寻找能说服自己的答案。我私自认为是这门艺术太难了，随着时代的发展，从业者没能与时俱进，而是再重复着前辈的表达方式，说着祖祖辈辈流传下来的传统书目。很难突破，从语言表达和作品结构上很难出新，不能形成适合自己的、独特的为大众所能接受的语言风格，听起来都是一个声音，缺乏艺术个性，更难有立的住的艺术作品。
起初只是欣赏而矣！听久了便有了说的冲动。初学无师唯有模仿，卡带录之，重放时竟被自己声音惊到，出言机械、幼稚竟似不曾相识。后来渐渐意识，此道看似轻玩，试之竟是如此之难。暗中思忖，此莫非评书魅力之所在。
细想如今世上歌者无数，而扬名于外者也不可胜计。然评书则不然。评书乃语言艺术，语言乃人们日常交流之工具。动物中只有人类有如此复杂的语言，人生的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，皆可通过语言准确表述。其它低等动物则无此复杂的语言系统，它们只能被称之为，猿啼、虎啸、龙吟、犬吠、牛吼、驴鸣。既然，评书是语言的艺术，语言又是人与生俱来的本领，那为什么评书演员却寥寥可数呢？成名成家世所公认的更是少之又少呢？是评书艺术落寞了跟不上时代了吗？还是时过境迁此消彼长了呢？我个人思考过，试着寻找能说服自己的答案。我私自认为是这门艺术太难了，随着时代的发展，从业者没能与时俱进，而是再重复着前辈的表达方式，说着祖祖辈辈流传下来的传统书目。很难突破，从语言表达和作品结构上很难出新，不能形成适合自己的、独特的为大众所能接受的语言风格，听起来都是一个声音，缺乏艺术个性，更难有立的住的艺术作品。
一部《三国》，袁先生如果真按传统的手法和套路来演义就没有怹评书界泰山北斗的地位了，那也就不是袁阔成了。袁先生是大师，他是敢于否定自己使评书艺术获得新生的真正大师。他的成功是在不断的挑战自我，不断出新，抓紧时代脉搏与时俱进的真正大师。
他是离开书桌儿丢掉“评书三宝（醒木、手帕、折扇）”表演的第一人，他是把评书由书场搬上舞台的第一人，他是灌制评书唱片的第一人，他是把评书搬上电视的第一人，他是说革命现代评书的第一人。这诸多第一看似简单实则不凡，这是在否定自己冒天下之大不违，顶着同行前辈指指点点非议的冒险之旅。然而，袁先生成功了，是他在那段艰苦的岁月里，在别人一筹莫展之时开了说新书的先河。先后说了脍炙人口的《艳阳天》、《吕梁英雄传》、《新儿女英雄传》、《小二黑结婚》、《敌后武工队》、《赤胆忠心》、《烈火金刚》、《林海雪原》、《野火春风斗古城》、《红岩》等新作品，这些本是阅读文学，袁先生重新结构、取舍、补充情节，按照评书的艺术特点重新整理，这看似容易，其实是对原书的一次再造。把阅读文学转换成以语言表述的听觉艺术是何其难也。我们看过书的朋友都知道，一本书你自己看，看得明明白白的，可是别人给你一讲，你可能就如坠五里雾了，这绝不夸张。您结合自身的一些经历可能会识得其中三昧，知道我所言不虚。
j����h�\个性，更难有立的住的艺术作品。
他是离开书桌儿丢掉“评书三宝（醒木、手帕、折扇）”表演的第一人，他是把评书由书场搬上舞台的第一人，他是灌制评书唱片的第一人，他是把评书搬上电视的第一人，他是说革命现代评书的第一人。这诸多第一看似简单实则不凡，这是在否定自己冒天下之大不违，顶着同行前辈指指点点非议的冒险之旅。然而，袁先生成功了，是他在那段艰苦的岁月里，在别人一筹莫展之时开了说新书的先河。先后说了脍炙人口的《艳阳天》、《吕梁英雄传》、《新儿女英雄传》、《小二黑结婚》、《敌后武工队》、《赤胆忠心》、《烈火金刚》、《林海雪原》、《野火春风斗古城》、《红岩》等新作品，这些本是阅读文学，袁先生重新结构、取舍、补充情节，按照评书的艺术特点重新整理，这看似容易，其实是对原书的一次再造。把阅读文学转换成以语言表述的听觉艺术是何其难也。我们看过书的朋友都知道，一本书你自己看，看得明明白白的，可是别人给你一讲，你可能就如坠五里雾了，这绝不夸张。您结合自身的一些经历可能会识得其中三昧，知道我所言不虚。
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而这些红色的经典小说在经过袁先生二度创作之后，既弘扬了主旋律又宣传了正能量，激发了斗志鼓舞了人心，更扩大了原著的影响力，使原著发行量大大提高，取得了相得益彰的效果。
当人们买回原著细读才发现，袁先生根本不是照本宣科，他说的情节从书上根本找不到，书上的情节跟他讲的又大不相同。而且人们发现事件更集中了，人物更突出了，情节更紧凑了，故事更精彩了。到这里读者不得不由衷的赞佩袁先生是的功力和才华。
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当人们买回原著细读才发现，袁先生根本不是照本宣科，他说的情节从书上根本找不到，书上的情节跟他讲的又大不相同。而且人们发现事件更集中了，人物更突出了，情节更紧凑了，故事更精彩了。到这里读者不得不由衷的赞佩袁先生是的功力和才华。
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