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显密圆通成佛心要集白话释（卷上）＼圆烈阿阇梨 译白
辽代 五台山金河寺 沙门 道殿 集
民国 密宗 总持寺派 大阿阇梨 普方金刚 校订
传法阿阇梨 圆烈金刚 译白
（本文由 佛圆阿阇黎 王智扬老师授权刊登网络，欢迎网络流通，未经同意请勿印刷出版）

我们应当明白，释迦牟尼佛应化人间，教化众生四十九年，这一代言教虽然包含了许多论说，其中道理却是非常渊博深奥。这些都可以把显教和密教的重点，统括无遗。显教所注重的是经藏、律藏、论藏三种藏集；密教所注重的是诸部陀罗尼藏。佛教的传入是在永平三年，后汉明帝夜梦金人后，派遣中郎将蔡愔、博士秦景、王遵等十八人出使天竺国（古印度国之一）后，邀同沙门迦叶摩腾和竺法兰两位回洛阳成立白马寺后开始的。从那时起，三藏经典便渐渐传布在中国了。随后善无畏金刚上师在唐朝时来到中国，使五密（五乘当中各各有密，五乘者：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘等）在中国盛行，当时社会九流（儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家）人士都敬仰密法，尤其学佛七众（比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、男居士、女居士）也共遵修持。佛法原本没有什么是是非非的言论，只是因为凡夫修这些尊贵的佛法，经过时间太长远了，便生出了错误的见解，而且越积越多，到了现在（唐善无畏金刚来华时是公元七一六年，于开元廿三年圆寂时是公元七三五年。辽天佑皇帝是辽道宗尊号，王位四十七年，崩于公元一一○一年。道辰殳大师距唐约二百七十年，距今约九百年），或有只看到显教经典的人，就轻视诬责修密宗的行者；或有专修密宗真言的人，便忽略了显教可贵的要旨。于是在名相上绕圈子的人，便很少有人去求入道之门；专修学字声的人，少有懂得去作持明原来的轨范，最后使得甚深的观行法，也变成了名辞来讨论了。秘密神通的密宗所修的是梵音陀罗尼，能够把梵音翻成中国音，那是不会缺乏人才的。也因为这些人才也很多了，所以我今天特地把我历生所研究出来的，显教和密教二宗之中，能够修持成佛的心要，大略的标列出来，希望今后有人照着去修持，不久将来会有更多人修学到圆通的境界。首先，依照教理，把它分成四门：一、显教心要。二、密教心要。三、显密双辨。四、庆遇述怀。（下文四段中，为求文章不显得繁杂，其中引用经典上的道理或文句，希望读者自行查阅，不再详加注明）共集成为这本心要集。

南无,飒哆喃,三藐三菩陀,俱胝喃.怛侄陀:唵,折隶,主隶,准提,娑婆诃.