批判：宗教信仰和封建迷信有什么区别
宗教信仰有善恶之分。因为人类普世的价值真善美只有一个，而宗教信仰的东西却是杂多不同，与封建迷信一样，假恶丑。不难看出，人类顺自由者真善美，逆自由则假恶丑，无一例外。

批判：马克思主义的几个致命短板
唯物主义最大的悖论就是必然被造物竟然是自由创造者的上帝，把创造者不可转移的自由转移给了被造物，并且还不自知。

批判：精神生活与物质生活
缺乏能动性。其实，物质生活有动物本能的和精神主导的两种情况，前者仿佛是没有精神的动物生活，后者是受精神支配的物质生活。当然人类的物质生活一方面动物性的物质生活在不断的退化，另一方面精神主导的物质生活在不断的提高，动力来自自由，反之丧失自由能动的精神支配，势必导致物质生活下降乃至人祸。显而易见，精神生活是有自由化和反自由化两种情况。但人类自身的进化、物质生活和精神生活发展的唯一动力是自由，无容置疑。

批判：俄罗斯与美国的矛盾的实质是什么？
俄罗斯从苏联解体后在体制上还不适应资本主义制度，没有脱离病态，就像一个未成年人没有经过学生时代的驯化就步入成年社会一样，如果有意识形态前科，那么徒有自由制度，就会夹生格格不入，难免复辟和开历史倒车，因为前苏联的社会主义价值观与现在俄罗斯的民族主义价值观没有本质区别，无非是一个必然取代另一个必然，排他性，所以我说，俄罗斯与美国的矛盾实质还是必然与自由的问题。可谓一朝克格勃终身难改呀！只是因为人类的真理只有一个，顺自由者昌，逆自由者亡。

批判：我是什么主义？
不是自由创造者，就是必然被造物，没有其它种情况。而意识不过是自由与必然二者之间派生的中介而已，你们自相矛盾，不是把被造物安在创造者的头上，就是把创造者安在被造物的头上，这是意识的原罪，你们不晓得意识的原罪就不配玩哲学，即使以哲学的名义。

没听说过用自身当尺子，衡量自己的。

3楼，你又把过程本质化了吧？

4楼，自由的一些分项，是人类文明进步的必要条件 而不是 充分条件。

批判：天下为私是天下为公，天下为公是天下为私，此言可对？
完整的世界只有自由因果背反性和必然因果同一性两种秩序，那么，自由因果的公是因，私是果，同出背反；而必然因果的公和私是同一。显然，动物受必然因果支配当然公是私，私也是公；而精神的公是自由，私是必然。、但是人的心灵介于精神与动物的中介，因此天下为公就有一下3种情况：
1人的.动物性高于人的精神性，公是私，私也是公；
2.精神高于动物，公是自由，私是必然；
3.动物和精神辩证生存，手段为公于自由，目的是为公于必然；手段为公于必然，目的为公于自由。

当人能把上帝都放下时，上帝：你终于放开我了

楼主，我也有这样的观点，而且非常强烈的，但感觉快被周围人逼得。。。

这个天地，自由者至高无上像太阳，自身不存在被，相反，万物生长靠太阳。

自由创造自身的反面，那么说自由创造非自由以保证自己的存在？那么说没有这个反面自由就无法自在地存在？也就是自由与非自由相互依赖，一方以另一方的存在为前提？那么这个自由就不是一个绝对的事物，而是相对被规定的事物，倒不如这样说，当一个事物自在地用自由创造他自己时，这个自在自为的决定又是被。比如说我能做我想做的事情，那么第一需要我自为的决定，第二这个自为的决定又是被我想做的事所决定，因为若没有这样的一件事，我就无法做这样的决定。

绝对自由者无前提无限自发创造性，不依赖他者，自身不变的变者是无中生有的能力。