父母能给小孩子最好的教育就是他们自己相爱。

星巴克政治不正確，定價離譜，還難喝。我老去星巴克。我與星巴克，是世界上最接近「愛情」 的關係。

「現在我穿著白紗，人們說這是一個女人一生中最美的日子，但妳知道這句話是什麼意思嗎？說 結婚是一個女人一生中最美的日子，不是稱讚妳美，是從此以後妳裡和外的美要開始走下坡，是 妳要自動自發地把所有性吸引力收到潘朵拉的盒子裡。
「白紗象徵純潔，但純潔是什麼？什麼時候純潔從一種心理狀態，跑到某些人的嘴裡，變成一種 生理狀態——甚至，一片處女膜？

李安的鏡頭是刻舟求劍的鏡頭 是古典的鏡頭 折腰望舟身刻下去的當下就標誌了劍之失落之失落 沒有人會把那個痕跡仔細刻得這美的 李安是徒勞的大家

「<鋼琴教師>重新上映」
以前嚷嚷著爸媽不了解我
他們說好啊 那我們一起看妳在看的東西
我便放了<鋼琴教師>和<安娜床上之島>給他
看完以後 他們說： 妳就是太早開始看「這些東西」才會變成「這個樣子」。
我從此再也不跟他們說我在看什麼 讀什麼 寫什麼了。

在日記上寫：
「荷葉之下有魚／魚之下有影子／魚游出荷葉的影子／游出自己的影子／畸形的雲／折腰的樹 ／我尿尿到潭裡／魚以為那是暖黃的陽光／『知我者謂我心憂／不知我者謂我何求』」

儘管我的人生是垃圾
還是有人會把它拾起來。
寫作總之無非如此。

「少女是光，婦人是溫暖」。

傷心的時候記得吃飯睡覺兩件事
不要忘記我 不要忘記小說 電影
堅持一點點 就好
太傷心了
連香蕉都沒有力氣咬斷
生病它不只侵蝕
不只變成我們的人生
它變得比我們的人生都大。

李國華是胡蘭成縮水了又縮水了的贗品，李國華的原型的原型就是胡蘭成。我要問的是， 所有這些學中文的人，包括我，包括胡蘭成，包括李國華，我們都知道人言為信，我今天甚至沒 有要談到所謂大丈夫，所謂仁，所謂義，所謂文以載道，文以明道，所謂餓其體膚，空乏其身， 浩然正氣。沒有，我要講的是比較小情小愛的，我要講的是中國的詩的傳統，抒情詩的傳統，講 的是詩經從情詩被後代學者超譯、誤讀成政治詩之前的那個傳統。
我們都知道，「在心為志，發言為詩」，「詩緣情而綺靡」，還有孔子說的「詩三百，一言以蔽 之，曰思無邪」，這些學中文的人，胡蘭成跟李國華，為什麼他們，我們都知道，一個人說出詩 的時候，一個人說出情詩的時候，一個人說出情話的時候，他應該是言有所衷的，他是有「志」 的，他是有「情」的，他應該是「思無邪」的，所以這整個故事最讓我痛苦的是，一個真正相信 中文的人，他怎麼可以背叛這個浩浩湯湯已經超過五千年的語境？為什麼可以背叛這個浩浩湯湯 已經超過五千年的傳統？我想要問的是這個。
李國華他其實有些話，就是他所謂的情話，因為讀者都已經有一個有色眼鏡知道他是一個所謂的 犯罪者所以覺得他很噁心，但他其實有些話如果你單獨把他挑出來看，會發現它其實是很美的， 請注意我說的這個美字，他有些話是高度藝術化的，他有些話，你可以想像、假設那是毛毛對伊 紋說的，你會發現那其實是很動聽的，你現在想像一下毛毛對伊紋說： 「都是妳的錯，妳太美了」， 或者你想像毛毛對伊紋說：「當然要藉口，不藉口，我和妳這些，就活不下去了，不是嗎」，或 者「妳現在是曹衣帶水，我就是吳帶當風」，或者說「我在愛情，是懷才不遇」，這些話它其实都非常非常美。
我要說的是，胡蘭成或李國華這些人，你可以說他們的思想體系非常畸形，他們強 暴了，或者性 虐待了別人，自己想一想，還是「一團和氣，亦是好的」，你可以說他們的思想體系非常畸形， 可是，你能說他們的思想體系不精美，甚至，不美嗎？因為，引胡蘭成他自己的話，他說他是「既 可笑又可惡」，因為他的思想體系如此矛盾，以至於無所不包，因為對自己非常自戀，所以對自 己無限寬容。這個思想體系本來有非常非常多裂縫，然後這些裂縫要用什麼去彌補？用語言，用 修辭，用各式各樣的譬喻法去彌補，以至於這個思想體系最後變得堅不可摧。
我在這邊唸一下胡蘭成在《今生今世》的一段話，他說：「我已有愛玲，卻又與小周，又與秀美， 是應該還是不應該，我只能不求甚解，甚至不去多想，總之他是這樣的，不可以解說，這就是理 了。『星有好星，雨有好雨』，人世的世，亦理有好理，這樣好的理即是孟子說的義，而它又是 可以被調戲的，則義又是仁了。」所以你看，我們都知道他強暴小周，辜負張愛玲，可是他在自 己的想法裡馬上就解套，我們認為一個真正的文人應該的千錘百鍊的真心，到最後回歸只不過是 食色性也而已。
所以真正在李國華這個角色身上，我想要叩問的問題是：藝術它是否可以含有巧言令色的成分？ 我永遠都記得我第一次知道奈波爾他虐打他妻子的時候，我心中有多麼地痛苦，我是非常非常迷 信語言的人，我沒有辦法相信一個創作出如此完美的寓言體的作家會虐打自己的妻子，然後後來 我讀了薩伊德的《東方主義》，薩伊德在書裡直接點名奈波爾，說奈波爾是一個東方主義者，當 然後來我又讀了薩伊德自傳，又讀了其他人的書，其他人又點名薩伊德，說薩伊德是一個裡外不 一的小人。就像剝洋蔥一樣一層又一層，你沒有辦法去相信任何一個人的文字和為人，覺得世界 上沒有什麼是可以相信的。

。這個社會對精神疾病的想像是多麼扁平啊。在網路上罵髒話的是精神病，在新聞裡砍殺前 女友的是精神病──無須診斷，社會自會診斷。健康的人把「精神病」當作一句髒話；而真正生 病的人把樑上的繩子打上美麗的繩結，睡前溫馴地吃兩百顆藥。就像我從未把大學 K 館對著我 自慰的男生想成精神病患一樣，那些可以輕易說出「該去看精神科了」的人，真真是無知到殘暴， 無心到無情。我幾乎無法羨慕他們的健康了。

「聽說你說：『妳是——窺之正黑，投以小石，洞然有水聲。』知道你在雙關小女生的私處，我 是多麼恨自己背古文的習慣。
「你說：『妳一身都是風景。』——這話多俗！很替你羞慚。 「你引阿房宮賦：『一日之內，一宮之間，氣候不齊。』『汎愛』不是這樣的。最討厭你說『慈 悲』。」

那年，那天，你像夏天的鹅绒被，不合时宜地盖在她身上，感情强烈到凶恶。你说她美，说她才 华，对她说与一个美且才的女生“能发生的关系都要发生”。她当然知道那是胡兰成的句子。她 从未觉得自己像张爱玲，好比基督徒不曾觉得自己像耶稣。你清澈的恶意，她顿时间感到加倍赤 裸、无所措其手足。
也许她早该明白，就像托尔斯泰描写当年的俄法战争，军队弃守莫斯科，撤退时把整个莫斯科城 都焚毁了——你也像个兵，在离开她的时候，把不能带走的东西，全部焚毁了。