具见地，有功夫，得真解脱
作者：学山禅师
如果你不见实相，你会认为坐禅比洗衣服重要。如果你明白实相，你会认为坐禅和洗衣服一样重要。如果你见实相，而没有功夫，你可能坐禅时心安，洗衣服时却很急躁。如果你见实相，又有功夫，你坐禅时心安，洗衣服时也一样心安。
如果你不通达实相，你会认为很多事比走路更有意义。如果你通达实相，你不再认为有什么事更重要，你正在做什么，什么对你才重要。如果你通达实相而没功夫，你做你喜欢的事会心安，走路时，你可能会打妄想，会不安。如果你通达实相，又有功夫，你做任何事，都会心安。
你见到实相，而没有功夫，虽然你知道，对你来说，不再有重要的事，但有些事还是会让你不安。如果你见到实相，又有了功夫，你不仅知道任何事对你都不重要，真的发生什么事，你也一样觉得不重要。
只有见地，没有功夫，你只是看到了解脱，还没达成解脱。既有见地，又有功夫，你看到了解脱，也实现了解脱。
只明了实相，不能活于实相，用于实相，你只是知道烦恼本空，还是会烦恼。明了实相，活于实相，你不仅知道烦恼性空，你不会生起烦恼。
你看再多的经论，听再多的觉悟者为你讲述实相，你记住了实相是什么，你没有亲身实践实相，你还会进入幻象。你了解了实相，亲身验证了实相，你不再被幻象所骗。
你的见地透彻，甚至比于祖佛，如果那是你学来的，看来的，听来的，不是你自己的，不是你亲身经历的，你的见地无法帮你解除烦恼。你见地明确，你因自己的经历而悟道的见地，你的见地能断一切烦恼。
有多少学道之人，只在知解上下功夫，不在保护上做功夫。只在见地上用功夫，不在实证上做功夫。所以说道说理者多，行道解脱者少。知见知解者多，通达证悟者少。烦恼挂碍者多，心无所住者少。
有功夫的见地，才是真正的明理。亲自体悟的实相才是真实相。有见地，有功夫，是真通达。见实相，行实相，得真解脱。