古代中外先贤都在求索、描述的其实是一件事,或称之为“道”,或称之为真理。近道先贤都不约而同的发现:这个道上可以规范天地宇宙,下可以教化百姓人心,万事万物发展概莫能外。古今中外,道只有一个,就是说孔子的道,与老子的道、耶稣真主的道、佛陀的道、苏格拉德、柏拉图、亚里士多德所追寻的是同一个道,也只有这一个道。
在追寻道发现道的道路上,如果把道比作一个箱子(或者别的什么),个人认为观察箱子最全面的是佛家,箱里箱外上下左右前后认知的最为全面,而老子偏于箱子里,孔子偏于外(这是从已知的著作来看,也许老子、孔子也洞悉内外,但由于一些原因没有加以描述也说不定),正因为佛陀洞悉全面,所以佛经浩如瀚海,而且大多深奥难懂,而道家隐于箱内所以偏于遁世,那么偏于箱外而又主张做事、主张有所作为的儒家,就更加接近生活,更加易于接受,更加于世有益。那么是不是说孔子的道比老子的道和佛陀的道要好呢,不是,上边说了他们说描述的道是一个东西,区别在于角度不同、侧重点不同、说法不同
在追寻道发现道的道路上,如果把道比作一个箱子(或者别的什么),个人认为观察箱子最全面的是佛家,箱里箱外上下左右前后认知的最为全面,而老子偏于箱子里,孔子偏于外(这是从已知的著作来看,也许老子、孔子也洞悉内外,但由于一些原因没有加以描述也说不定),正因为佛陀洞悉全面,所以佛经浩如瀚海,而且大多深奥难懂,而道家隐于箱内所以偏于遁世,那么偏于箱外而又主张做事、主张有所作为的儒家,就更加接近生活,更加易于接受,更加于世有益。那么是不是说孔子的道比老子的道和佛陀的道要好呢,不是,上边说了他们说描述的道是一个东西,区别在于角度不同、侧重点不同、说法不同
