好久没回红楼坑，都不知有“癸酉本石头记”一物，那日闻见，随即买了本来细读。当真是振聋发聩、通便利尿，有些话不哕不快。说是评，其实就是想在这里和大伙儿聊聊观后感，主要吐吐槽，询询疑，取个乐。读过的朋友一定不要吝啬过来凑个热闹啊——

书最前面叫吴雪松个人的序揭示了好多小子我不晓得的背景，不过没看多一会儿就开始不得劲了。他说：“消亡”之意是“消失、灭亡”，只能是指朝代的灭亡，而非指作者家族的灭亡。小子一向不喜这般主观武断的口气，谁能助言一下，确乎如此否？

下文紧接着又有：“末世”很明显是指朝代末世……用“末世”一词定性一个家族，在古代是没有这种用法的。
同问识者，果确乎？我记得红楼梦其中一个特点就是独创首创新词的。

1

癸酉本石头记还是有可取之处的

建议从情榜开批，序言垃圾不值一提

我觉得还行，肯定不是真本，但是绝对有价值，我们姑且不论文风和细节（癸酉本=87版红楼梦+高鹗续书+红学界的一些说法），从大局来说还是可以的，而且一一对上了前80回的伏笔

渐渐来人了，继续——
还是序言，讲到谁也没想到“霁月难逢，彩云易散”实指两个丫鬟。我就想问问，要真这样，把她俩整晴雯判词里弄一块儿什么意思？应该结合一起看？相似结局？那情榜一人一个位置是不是就不合适了？何况那个霁月好像还没上榜

紧跟着下面有一句“把几百个人物的结局交代得如此合理，前后贯通，只有原作者才能做得到。”觉得写序这人要求确实不高，他认为一堆都合理，小子我看的时候却觉得几乎全都是硬拗过来的，通是通了，但也太猎奇了。

感觉上，吴祖本若不是真本，那《红楼梦》就没有写完，还有半部书没写。但前八十回批语明确告知我们，书是写完了的，且为百零八回。既写完了，那後二十八回就祗能是吴祖本这样的样子。至于楼主七七八八的议论，也祗是议论，文学批评总是存在的，但与完整百零八回的的吴祖本无关。

楼主认为後二十八回写得不好，用词不当，人物不符合前八十回，这都是文学评论的范围，作者写一部书，也许就有虎头蛇尾，后半部写得不好的情况，但与真假无关。楼主把写得好不好，归咎于真伪，是思维混乱的表现。

说吴祖本一些情节，写得像武侠小说，写得像《水浒传》，这有啥稀奇的？《吴氏石头记》产生于古代，古代人没什么娱乐，就是看小说，《吴氏石头记》的作者，看了几本武侠小说，又看了《水浒传》，把这两本书中的写法融入自己的小说中，有啥不可的？小说就是你借鉴我，我抄袭你，这在古代小说史上，是惯常现象，楼主看史不多，容易大惊小怪。

末世，是专用词，专用于称前朝的後三十年。家族是没有末世的，因为家族不会突然断裂，总有一部分人延续下来。而且，末世，是后世人对前朝灭亡前三十年的称说，这已经是固定用法了。

楼主居然还买了一本，那玩意虎的我差点买一本。我上网一查，故事梗概看了几段，实在看不下去，那是《红楼梦》？那玩意就是一个初中没毕业的武侠迷对着所谓的脂砚斋批语弄出来的玩意。