真心不就是信义山么

自性就是真心的归一，

请你谈谈《易经》吧，我在这里与你讨论。

请你谈谈《哲学》吧，我在这里与你讨论。

你号称”紫薇“，能还谈谈”紫薇“的意思？

喂！
怎么哑了？
是碰到假李逵了吧！

所以任物者之谓心。
即：任物者，心也。
任，担负。大体就是那个负担东西的玩意儿叫心。

真心就是觉了能知之心，简称为觉知心。即：真心＝觉知心。即：真＝觉知。
会思会想的那个东西并不是真正的心，而只能叫作意识心，或叫作妄心。即：意识心＝妄心。即：意识＝妄。
意识心不作妄想就是真心，一旦它产生了妄想就是妄心。即：意识心＝真心+妄心。即：意识＝真+妄。
既然：意识＝妄，又意识＝真+妄。那么：真＝0。
而又真＝觉知。
也就是说，觉知＝0，对不？
按你的推理，真心＝无觉知。

2019-10-7 10:37回复
2019-10-08 15:35回复

我们引用您的的原话，后面用括号（引）起来。
　　1.真心就是觉了能知之心，简称为觉知心（引）。即：真心＝觉知心。约去“心”字，即：真＝觉知。
　　2.会思会想的那个东西并不是真正的心，而只能叫作意识心，或叫作妄心（引）。即：意识心＝妄心。约去“心”字，即：意识＝妄。
　　3.意识心不作妄想就是真心，一旦它产生了妄想就是妄心（引）。即：意识心＝真心+妄心。约去“心”字，即：意识＝真+妄。
　　要点就来了——
　　因为，意识＝妄（第3条的谁论），又因，意识＝真+妄（第2条的谁论）。
　　那么只有，真＝0，才符合要求。
　　而又：真＝觉知（第1条的谁论）。
　　所以说，觉知＝0。
　　依此推理，得出的结论竟是：真心＝0觉知。
　　显然谎诞不经的很！

看谁是
1、你认为：真心＝觉知心。约去“心”字，即：真＝觉知。——这能代数式的“约去”吗？
2、你又认为：意识心＝妄心。约去“心”字，即：意识＝妄。——这也不能代数式的“约去”吧？
3、意识心＝真心+妄心。约去“心”字，即：意识＝真+妄。——又是“约去心”，能约吗？
4、你又推出：意识心＝真心+妄心。约去“心”字，即：意识＝真+妄。——悟不是推论，而是不用思惟的见到之明白。
总之：真心就是觉知，而不是各种妄心的猜想。
到底谁是假李逵！

包头豫绥闲人: 道是悟出来的，不是各种方式比譬出来的。
请界定一下什么是悟？

看
你懂《易经》吗？还“ 中国式思维”，也太敢乱刮风了！
哲学没有虚实之分，它只是一个看待世界的分析门类，懂了吗？
“ 兄弟”？你知道自己的身分吗！“ 用象思维”，你懂《易经》吗！
哲学并没有虚实的说道，它只是一个表述思想领域里如何看待的一门学术，懂了吗！
你难道不会查一下《康熙字典》吗？
名句不是真理，名句后面的意理才是真理。同样，道不在说辞，而在说辞的后面。懂吗？
信就是证具、依据吗？
能简化后再划等号吗？
比仿说：吃饭=饱，那么饭=饱吗?
那你为何说“真心＝觉知心。即：真＝觉知”呢？智商是不是有问题？
喂！怎么哑了？是碰到假李逵了吧！
连“悟”都不懂，也难怪这么乱搅乱緾！悟不是研究，不是分析，不是约分，不是合并同类项，而是心中内明后对景对物而产生的闪亮点。懂了吗？
逻辑分析只是方法，而悟却是愰然之大明白。懂了吗？

——是什么意思？不懂。
你懂《易经》吗？还“ 中国式思维”，也太敢乱刮风了！——这是你说的吧。
哲学没有虚实之分，它只是一个看待世界的分析门类，懂了吗？——哲学有虚实之分吗？举出例子来。
“ 兄弟”？你知道自己的身分吗！“ 用象思维”，你懂《易经》吗！——可以肯定地说，你根本不懂《易经》，只是拿来吓人而已。
名句不是真理，名句后面的意理才是真理。同样，道不在说辞，而在说辞的后面。懂吗？——你的反对之论据呢？
信就是证具、依据吗？——同样地没有反对之论据。
能简化后再划等号吗？
比仿说：吃饭=饱，那么饭=饱吗?
那你为何说“真心＝觉知心。即：真＝觉知”呢？智商是不是有问题？
喂！怎么哑了？是碰到假李逵了吧！
连“悟”都不懂，也难怪这么乱搅乱緾！悟不是研究，不是分析，不是约分，不是合并同类项，而是心中内明后对景对物而产生的闪亮点。懂了吗？
逻辑分析只是方法，而悟却是愰然之大明白。懂了吗？
——你要说明什么？出反 对的论据啊！去一边凉快去吧，此处只度精华之士，不度糟粕之人。勿为不告！